(1).混合貌。《氾勝之書·種穀》：“以汁和蠶矢羊矢各等分，撓令洞洞如稠粥。”
(2).混沌無形貌。參見“ 洞洞灟灟 ”。
(3).貫通貌。《朱子語類》卷六九：“﹝ 程明道 ﹞論修辭立其誠所以居業，説得來洞洞流轉。”
(4).象聲詞。《西遊補》第七回：“隻聽得地底下洞洞兒一樣聲音，又不是鐘聲，又不是鼓聲，又不是金笳聲。” 茅盾 《官倉裡》：“古書上稱贊七弦琴的話太多了，實在琴的聲音不好聽，崩崩！洞洞！像彈棉花。”
恭敬虔誠貌。《禮記·禮器》：“卿大夫從君，命婦從夫人，洞洞乎其敬也，屬屬乎其忠也。”《樂府詩集·郊廟歌辭九·北齊享廟樂辭皇夏樂》：“聳誠載仰，翹心有慕。洞洞自形，斤斤表步。”
“洞洞”是一個漢語詞彙，其含義和使用需結合具體語境理解，主要釋義如下：
空虛、混沌的狀态（本義）
源自古代漢語，形容天地未分時空虛混沌的狀态。東漢王充《論衡·論死》中“人死精神升天，骸骨歸土，故謂之鬼。鬼者，歸也；神者，荒忽無形者也… 夫人之精神，猶物之精神也… 物死不為鬼，人死何故獨能為鬼？… 天地開辟，人皇以來，隨壽而死… 計今人之數，不若死者多。如人死辄為鬼，則道路之上，一步一鬼也。”雖未直接使用“洞洞”，但體現了古人探讨生死、宇宙本源時對“無形”“混沌”狀态的思考，可引申為“洞洞”最初描述的宇宙初開時的虛空感。此義項在現代漢語中極少使用。
恭敬虔誠的樣子（引申義）
《禮記·祭義》載：“孝子将祭祀… 洞洞乎，屬屬乎，如弗勝，如将失之。”此處“洞洞乎”形容孝子在祭祀前内心極其恭敬、虔誠、專注的狀态，帶有小心翼翼、唯恐失禮的意味。此用法屬古漢語遺留，現代口語中罕見。
穿透、貫通的樣子（現代常用義）
現代漢語中，“洞洞”常作為形容詞“洞”的重疊形式（AA式），強調物體被穿透、有孔洞的狀态或效果。例如：
拟聲詞（較少用）
在特定方言或文學描述中，可模拟敲擊空心物體（如木魚、中空的木頭）發出的“咚咚”聲，但此用法不如“咚咚”普遍。
總結與使用建議：
“洞洞”在現代漢語中的核心含義是描述物體被穿透、有孔洞的狀态（義項3）。其古義（空虛混沌、恭敬虔誠）僅見于文獻或特定仿古語境。使用時需注意語境，避免混淆。在學術或正式文本中引用古義時，應明确标注出處（如《禮記·祭義》）。
權威參考來源（基于通用漢語語言學知識）：
“洞洞”是一個漢語疊詞，其含義因語境不同而有所差異，以下是綜合多個來源的詳細解釋：
混合混沌狀态
源于古代文獻描述，如《氾勝之書》中“撓令洞洞如稠粥”，指物質混合後呈現黏稠、混沌的形态。
孔洞連續重疊
現代用法中，形容物體表面有多個孔洞或洞穴連續分布的狀态，例如襪子破洞、蜂窩結構等。
象聲詞
模拟敲擊空洞物體的聲音，如“哐哐”聲，或形容地底傳來的模糊聲響。
貫通透徹
如《朱子語類》中“洞洞流轉”，形容思想或言辭流暢貫通、透徹清晰。
不同語境下，“洞洞”含義差異較大，需結合上下文理解。更多古典用例可參考《氾勝之書》《朱子語類》等文獻。
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