帝释天的意思、帝释天的详细解释

帝释天的解释

见“ 帝释 ”。

词语分解

• 帝的解释 帝 ì 宗教徒或神话中称宇宙的创造者和主宰者：上帝。玉皇大帝。 君主：帝王。皇帝。称帝。帝制。 笔画数：； 部首：巾； 笔顺编号：

专业解析

帝释天（梵语：Śakra Devānām Indra），音译“释迦提桓因陀罗”，是佛教护法神之一，为“忉利天”（即三十三天）之主宰。该词源于古印度神话中的天神因陀罗（Indra），后被佛教吸收并赋予新的宗教内涵。其核心释义与文化内涵如下：

一、汉语词典释义

1. 词源构成

   “帝释天”为梵汉合译词：

   • “帝”：汉语中表“天帝”“至尊”，对应其天界统治者的地位。
   • “释”：音译自“Śakra”（释迦），意为“能者”。
   • “天”：指其居所“忉利天”（欲界第二重天）。

     合称即“天界之主释迦提桓”的尊称，强调其统御诸天的神格。

2. 本义与引申义

   • 佛教神祇：司掌雷电、战争与自然秩序，后转为护持佛法、惩恶扬善的护法神。
   • 象征意义：代表“权力”“守护”与“因果报应”，常见于佛经描述其维护世间正法的事迹。

二、文化演变与宗教意涵

1. 职能定位

   据《长阿含经》载，帝释天居须弥山顶善见城，统领三十三天众神，职责包括：

   • 护持佛法僧三宝，考验修行者道心（如《杂宝藏经》中“天人五衰”故事）。
   • 主持正义，记录人间善恶，主宰部分业报轮回。

2. 形象特征

   汉传佛教艺术中常表现为：

   • 帝王相：头戴宝冠，手持金刚杵或宝珠，乘六牙白象。
   • 战神情结：保留因陀罗作为战神的部分特征，如统领天兵与阿修罗征战。

三、文学与民间影响

帝释天形象深入东亚文化：

• 佛典文献：在《法华经》《华严经》中为听法护法代表，如《金光明经》载其誓愿守护诵经者。
• 文学引用：唐代变文、明清小说（如《西游记》提及“玉帝”部分原型融合帝释天属性）均见其身影。
• 民俗信仰：日本“三十三间堂”供奉千手观音与帝释天像，象征消灾祈福；中国部分寺庙将其列为“二十四诸天”之一。

参考资料：

佛学经典释义可参见《佛学大辞典》（丁福保编）、《中华佛教百科全书》；宗教形象分析参考《佛教神话研究》（王青著）；文化影响部分详见《东亚佛教文化中的护法神系谱》（李利安，2018）。

网络扩展解释

帝释天是佛教和印度教中的重要神祇，其含义和演变可综合多个权威来源梳理如下：

一、起源与名称释义

帝释天全名“释提桓因陀罗”（梵文：Śakro devānām indrah），源自印度教。其梵文名分解为：

• 释迦（Śakra）：意为“能够、有能力”；
• 提婆（deva）：指“天人、神明”；
• 因陀罗（Indra）：意为“征服者、最胜者”。
  汉译时语序调整为“帝释天”，即“能为天界主宰者”或“能天帝”。

二、在佛教中的角色

1. 护法神与忉利天之主
   帝释天被佛教吸收后，成为“二十诸天”中的第二位天王，镇守东方，居于须弥山顶的忉利天善见城。他统领三十三天，负责维护佛法、保护修行者。
2. 与佛陀的关联
   据佛经记载，释迦牟尼成道时，帝释天曾化现七宝金阶助其降世，并手持宝盖侍奉左右；佛陀升忉利天说法时，他亦担任侍从。

三、象征与职责

• 原始职能：在印度教中，他司掌雷电与战斗，是众神之首和战神。
• 佛教转化：成为慈悲与秩序的象征，代表护持正法、赏善罚恶的权威。

四、文化融合与影响

帝释天的形象体现了印度宗教文化向佛教的过渡。其从印度教的尚武神明转变为佛教护法，反映了佛教对本土信仰的吸纳与重构。

如需进一步了解帝释天的神话故事或佛教经典记载，可参考《汉典》词条或佛教典籍《阿含经》。

别人正在浏览...

昂首天外白彩百无一用惨惨幽幽餐仰阊门长生禄位程日辰鉴垂虹带砺打价刀几抵头挏酒兜率宫非物质文化分鼎覆焘干治骨尘舞郭申寒泄和调诃诘謞噪花腔奬藉介乘嗟惋疾呼禁库吭哧龙管卤获鸣謼名伶秘书郎蹑逐偏谬飘飍平地埤堄敲冰玉屑啓服侵职人以群分三从慎容石影四兆谈话忒修斯外寓望夫石嗢饫萎黄韦絝无所不知相天