[of indomitable;of gigantic stature] 头顶青天,脚立在地上。形容光明正大,形象高大,气概豪迈
我道你是个顶天立地的男儿汉,怎做了背祖离宗的牛马风。——《元曲选·连环计》
(1).头顶青天，脚踏大地。谓生存于天地间。 明 高濂 《遵生八笺·清修妙论笺上》：“ 孙真人 《卫生歌》曰：‘……顶天立地非容易，饱食煖衣寧不愧？思量难报罔极恩，朝夕焚香拜天地。’”
(2).形容身躯魁伟。 巴金 《家》一：“两扇大门开在里面，门上各站了一位手执大刀的顶天立地的彩色门神。”
(3).形容堂堂正正，志向远大，气概不凡。《五灯会元·育王裕禅师法嗣·道场法全禅师》：“汝等诸人，箇箇顶天立地，肩横榔栗，到处行脚，勘验诸方，更来这里觅箇甚么？” 元 宫天挺 《范张鸡黍》第一折：“想为人怎敢言而无信……枉了喒顶天立地，束髮冠巾。”《水浒传》第三十回：“ 武松 是个顶天立地的好汉，不做这般的事。” 郭沫若 《屈原》第三幕：“先生是 楚国 的栋梁，是顶天立地的柱石。”
“顶天立地”是一个汉语成语，其核心含义指头顶苍天、脚踏大地，形容形象高大、气概豪迈，常用来赞誉具有非凡气魄或坚定立场的人物。该成语在《现代汉语词典》中被定义为“形容形象高大，气概雄伟豪迈”。从构词结构看，“顶天”与“立地”形成对仗关系，前者强调向上的支撑力，后者突出向下的根基性，共同构成空间维度的完整性。
从词源演变角度考察，这一表述最早可追溯至宋代佛经《五灯会元》中的“汝等诸人，个个顶天立地”，原指修行者贯通天地的觉悟状态，后经语义泛化，逐渐应用于描述人类精神境界。在语法功能上，该成语多作定语或谓语，如“顶天立地的汉子”“做人就要顶天立地”，且具有鲜明的褒义色彩，不宜用于描述具体物体。
《汉语大词典》特别强调其象征意义，指出该成语“既包含物理空间的高度，更侧重精神层面的崇高”，常与民族气节、人格操守等抽象概念形成关联。现代语境中，多用于文学创作、政治演讲等场合，例如形容英雄人物或强调文化自信。
“顶天立地”是一个汉语成语，综合多个权威词典和文献的解释，其含义可从以下方面展开：
形容人形象高大雄伟、气概豪迈，既有字面意义也有象征意义。具体表现为：
该成语最早见于宋代释普济的《五灯会元》：“汝等诸人，个个顶天立地”，元代文学作品（如《赵氏孤儿》）进一步强化了其形容气节的含义。
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