谓 夏 、 商 、 周 三代政事不同。《论语·为政》“子曰：‘ 殷 因於 夏 礼，所损益可知也； 周 因於 殷 礼，所损益可知也’” 何晏 集解引 汉 马融 曰：“所损益，谓文质三统。” 朱熹 集注：“文质谓 夏 尚忠， 商 尚贤， 周 尚文；三统谓 夏 正建寅为人统， 商 正建丑为地统， 周 正建子为天统。”
“文质三统”是中国古代政治哲学中的重要概念，主要涉及夏、商、周三代在文化和制度上的差异。以下是详细解释：
该词原指夏、商、周三代政事的不同特点，强调各朝代在文化传统（文质）与历法制度（三统）上的演变。
文质
三统
出自《论语·为政》，孔子提到三代礼制的损益关系。汉代马融、宋代朱熹等学者进一步阐释，认为三代通过调整“文质”与“三统”实现政权合法性的延续。
部分现代词典（如）将其引申为个人修养的三个方面统一，即文化素养、品德与仪表的协调，但此解释属于引申义，非传统经典原意。
该词本义聚焦三代政治文化差异，需结合历史语境理解；现代用法需注意区分传统与引申含义。
《文质三统》是指文学、品德和治学的三个统一体。它强调了学术研究与个人品性的相互关联，认为只有具备良好的文学素养、品德修养和学术能力，才能成为一个全面发展的人。
“文质三统”这个词汇由三个汉字组成，每个字的拆分部首和笔画如下：
“文质三统”最早出现在明代文学家杨慎《太和正音谱》中。它代表了传统文化中人文精神与道德品质的核心，强调了良好性格和学术能力的统一。
“文质三统”在繁体字中的写法是「文質三統」。
在古代，汉字的书写方式与现代有些不同。以“文质三统”中的一个字“质”为例，其古代写法为「贛」，字形更为复杂。
1. 他不仅在学术研究上有很高造诣，而且品德高尚，真是个典型的文质三统的代表。
2. 文质三统是塑造一个人全面素养的重要方面。
文学、文化、文明、质量、质疑、三个、统一。
学贯五车、笃学不倦、学富五车。
文质不正。
【别人正在浏览】