指帝王之位；国家之命运。《宋书·傅亮传》：“ 桓玄 暴篡，鼎命已移。”《北史·僭伪附庸传序》：“至如 晋 、 宋 、 齐 、 梁 虽曰偏据，年渐三百，鼎命相承。”《旧唐书·穆宗纪赞》：“皇皇上帝，为民立正。此何人哉，遽主鼎命。” 明 刘若愚 《酌中志·忧危竑议前纪》：“且主上乾纲独断，鼎命时隆。”
鼎命是古代汉语中的复合词，其核心含义可从字形与历史文化两个层面解析。字义上，“鼎”最初指青铜礼器，象征政权正统，《说文解字》载“鼎，三足两耳，和五味之宝器也”；“命”则指天命、政令，《尔雅》释为“命，令也”。两字组合后形成特殊政治术语，具体包含双重含义：
一、指代国家重大政令。《汉语大词典》收录该词条，释义为“指朝廷重命”，其用法常见于史籍，如《宋书·武帝纪》中“鼎命既改，非唯商周之祚”即用此义，强调政权更迭时的天命转移（来源：汉典 zdic.net）。
二、特指三公职位。《辞源》第三册指出，因周代以鼎象征三公之位，“鼎命”遂引申为宰辅之职的代称，《周书·萧圆肃传》中“既应鼎命，虚寡为论”即用此引申义，反映古代职官制度与礼器文化的关联（来源：国学大师 guoxuedashi.net）。
该词属典型的政教文化词汇，王力《古代汉语词典》特别标注其使用场景多限于诏令、奏议等官方文书，现代汉语中已鲜见实用，主要作为历史语料存在于典籍文献（来源：商务印书馆《古代汉语词典》第5版）。
“鼎命”是一个古代汉语词汇，主要用于指代帝王之位或国家命运，其内涵与“国运”“皇权传承”密切相关。以下是详细解释：
“鼎命”由“鼎”和“命”组成：
“鼎命”一词多用于史书和文学作品，核心含义是帝王权位与国家命运，常与政权合法性、朝代兴衰相关联。其使用需结合具体语境，例如描述篡位、政权继承或国运批判等场景。
如需进一步了解具体文献案例或诗词背景，可参考《宋书》《北史》等史料原文或相关研究著作。
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