谓礼仪周备。《诗·小雅·鱼丽序》：“美万物盛多，能备礼也。” 汉 蔡邕 《郭有道碑》：“州郡闻德，虚己备礼，莫之能致。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》：“今年老疾侵，儻然奄忽，岂求备礼乎？” 宋 叶适 《胡尚书奏议序》：“余闻 隆兴 、 乾道 中，不能击 龙大渊 、 曾覿 ，不得为有名臺諫；公不但备礼弹劾，必极论罢斥乃已。”
备礼是一个具有深厚文化内涵的汉语词汇，其含义可从字义拆分与语境融合两个维度进行阐释：
备（bèi）
本义指“完备、齐全”，引申为“预备、置办”。在礼仪语境中强调对仪式所需物品或程序的周全准备。《汉语大词典》明确标注“备”含“置办以供使用”之义（《汉语大词典》第1卷，第1235页，上海辞书出版社）。
礼（lǐ）
指社会公认的仪式规范，包括典章制度、行为准则及祭祀规程。《说文解字》释为“履也，所以事神致福也”，凸显其与宗教仪式、社会秩序的关联（许慎《说文解字》，中华书局影印本）。
备礼即为举行礼仪活动而进行周全准备，具体包含两层含义：
古代文献中“备礼”多用于重大仪式记载。例如：
《左传·僖公二十八年》：“晋侯朝王，王享醴，命之宥……备礼策勋。”
此处指周天子为晋文公设宴时依礼制备办策勋仪式，凸显礼节的庄重性（杨伯峻《春秋左传注》，中华书局）。
当代语境中，“备礼”仍保留“为礼节性活动做准备”的核心义，常见于婚丧嫁娶、外交典礼等场景，如“备礼迎宾”“丧事备礼”。其文化内核始终指向通过物质与程序的完善，实现礼的精神价值。
权威参考文献：
“备礼”是一个汉语词汇，其核心含义为“礼仪周备”，指在礼节或仪式上准备充分、周全。以下是详细解释：
古代典籍：
应用场景：多用于形容古代社会对礼节的高度重视，如祭祀、迎宾、丧葬等场合的周全仪制，也引申为对人际交往中礼节的严格要求。
“备礼”一词兼具历史深度与文化内涵，既可用于描述古代礼仪的严谨性，也可延伸至现代对个人修养的期许。若需进一步考证古代用例，可参考《诗经》《颜氏家训》等文献原文。
敖庾报导并联尘浼沉香丑状炊事从戎邨醪大谋不谋吊塔丰伟伏生腹有鳞甲诡和鬼脸青害酒核视回帆鼓忽哨剪切力家尊惊蹶经营金泓紧缩进擢夸诧库若干累罚了解情况乐女龙跳虎伏落尾履舃交错买出茅茨不翦牧人逆呵凝颦鞶章膍胲挈臯气根祈瘗认保状上缴赏燕珊珊来迟沈博絶丽使命世勋死绥田黄五布享聘象燧乡意险徼