谓人物杰出，盖因地之灵秀。《红楼梦》第四八回：“这正是‘地灵人杰’；老天生人，再不虚赋性情的。”参见“ 人杰地灵 ”。
"地灵人杰"是汉语中的经典成语，其核心内涵指代地理位置优越、灵气汇聚之处，能够孕育出才能出众的杰出人物。该成语出自唐代王勃《滕王阁序》"物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻"，通过地理环境与人文成就的相互作用，体现中国古代"天人合一"的哲学思想。
从语义结构分析，"地灵"强调自然环境的独特性，常与山川形胜、风水格局相关联；"人杰"则着重人文成就，特指在政治、文学、军事等领域有突出建树者。两者构成因果逻辑，如《汉语大词典》所释"谓土地灵秀则人物杰出"，这种地理与人文的关联性在《舆地纪胜》等古代地理志中多有印证。
该成语的权威性可追溯至多重典籍记载。宋代诗人廖行之在《水调歌头·寿欧阳景明》写道"不藉灵丹九转，不用蟠桃三窃，源远自流长。愿借沧溟富，斟酌荐瑶觥"，生动诠释了地灵育英才的意境。清代《红楼梦》中"这东南一隅有处曰姑苏，有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地"的描述，更是文学作品中地灵人杰的典型例证。
在应用范畴上，该成语既可用于赞誉地域文化特色，如《方舆胜览》记载的"吴兴人物，自萧梁以来日盛"；也可引申为对教育环境、学术氛围的评价。现代语境中常借指高校培育人才、科技园区孵化创新等社会现象，保持成语生命力的同时拓展了应用维度。
“地灵人杰”是一个汉语成语，综合多个权威来源的解释如下：
该成语最早出自唐代王勃的《滕王阁序》，原文为“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”。后人将词序调整为“地灵人杰”，强调地理环境与人才的关系。
该成语体现了中国传统文化中“天人合一”的思想，认为自然环境与人类活动相互影响。例如，《雪心赋》提到“地灵人杰，气化形生”，从地理学角度解释山水环境对人才的影响。
如需进一步了解具体文献（如《滕王阁序》全文）或地域案例（如江南文化），可参考来源网页中的扩展内容。
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