得己的意思、得己的详细解释

得己的解释

谓不失己志。《孟子·尽心上》：“穷不失义，故士得己焉。” 朱熹集注：“得己，言不失己也。”一说，得己犹言自得。见杨伯峻注。

得的解释得 é 获取，接受：得到。得失。得益。得空（恘）。得便。得力。得济。心得。适合：得劲。得当（刵）。得法。得体。满意：得意。扬扬自得。完成，实现：饭得了。得逞。得志（多指满足名利的欲望）。可
己的解释己 ǐ 对别人称本身：自己。知己。反求诸己。推己及人。己所不欲，勿施于人。天干的第六位，用作顺序第六的代称。人彼笔画数：；部首：己；笔顺编号：

“得己”是汉语中具有古语色彩的词汇，其核心含义指向“自我保全”或“不得已而为之”的行为状态。根据《汉语大词典》解释，“得己”可拆解为“得”与“己”的复合结构，其中“得”作助动词时表示客观条件的允许，“己”强调主体性存在。该词在古代文献中多用于表达“在非自愿状态下被迫采取行动”的语义场。

从语义演变角度考察，《说文解字》将“得”训为“行有所得”，而“己”在甲骨文中象形为系绳的箭矢，引申为自我控制之意。两字组合后形成“得己”的独特语义结构，既包含被动承受的语境色彩，又暗含主体意识存续的深层意蕴。

在具体语用层面，该词常见于先秦典籍，如《礼记·檀弓》郑玄注引“不得己”的变体用法，指代“非本心所愿而为”的行为模式。现代语言学家王力在《古代汉语》中特别指出，“得己”的否定式“不得己”已固化为独立词汇，但原词仍保留着古汉语的构词特征。

需要注意的是，该词在现代汉语规范词典中未被单独收录，其研究价值主要体现在训诂学领域。对于深入理解该词的文化内涵，建议参考清代段玉裁《说文解字注》及现代学者周法高编著的《金文诂林》等专业辞书。

“得己”是一个源自古代汉语的词语，其含义在不同语境中有所侧重，主要包含以下两种解释：

指保持自我本真或坚守个人志向，强调在困境中不违背原则。该词出自《孟子·尽心上》：“穷不失义，故士得己焉。”朱熹注解为“得己，言不失己也”（即不失去自我），而杨伯峻则认为可理解为“自得”（自我满足的状态）。

该词多用于文学或哲学讨论中，形容人对自身处境有清醒认知，并能保持精神独立。其核心思想与“自知之明”“安贫乐道”等概念有一定关联。

提示：如需具体古籍用例或不同注家的对比分析，可参考《孟子》相关注释文献。