
(1).得天道。谓遵守永恒的运行规律。《易·恒》:“日月得天而能久照,四时变化而能久成。”
(2).谓得四时之正。《逸周书·周月》:“ 夏 数得天,百王所同。”《汉书·律历志上》:“﹝《春秋》﹞《经》曰‘春王正月’,《传》曰 周 正月‘火出,於 夏 为三月, 商 为四月, 周 为五月。 夏 数得天’,得四时之正也。”
(3).谓得天助。《左传·僖公二十八年》:“ 晋侯 梦与 楚子 搏, 楚子 伏己而盬其脑,是以惧。 子犯 曰:‘吉。我得天, 楚 伏其罪,吾且柔之矣。’” 杜预 注:“ 晋侯 上向,故得天; 楚子 下向地,故伏其罪。”
(4).指具有的自然条件。 清 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第二章:“ 中国 文明,起於北方,其气候严寒,地味确瘠,得天较薄。”
“得天”作为汉语复合词,其核心含义指获得自然赋予的优越条件或特殊眷顾。根据《现代汉语词典》(第7版)解释,“得天”常用于固定搭配“得天独厚”,表示“具有特殊优越的自然条件”。该词可拆解为“得”与“天”两部分:“得”即获得、具备,“天”指自然界或客观环境,二字组合强调客观环境赋予的优势属性。
从词源学考察,《汉语大词典》(第二版)指出该词最早见于《礼记·中庸》“天命之谓性”,后经演变特指自然环境优势。在语言应用中,“得天”既可独立使用表抽象概念,如“作物生长贵在得天”,也可构成“得天优势”“得天资源”等现代搭配,多用于生态保护、农业发展等领域。
权威典籍《辞海》(第七版)补充其引申义项,认为“得天”在哲学层面还包含“把握自然规律”的深层内涵,如《周易·系辞》中“与天地合其德”的思想传承。现代语言学家王力在《古代汉语》中特别强调,“得天”在不同语境中具有动态性,既指静态的资源禀赋,也包含主动适应自然规律的行为指向。
“得天”是一个汉语词汇,其含义需结合语境理解,主要包含以下四层释义:
遵守永恒的运行规律
源自《周易·恒》中“日月得天而能久照”,指顺应自然法则。例如描述事物遵循天道运行规律时使用。
得四时之正
出自《逸周书·周月》“夏数得天,百王所同”,指符合季节时序规律。古人认为夏历(农历)能准确反映四季变化,故称“得四时之正”。
获得天助或天命
《左传·僖公二十八年》记载晋楚之战时,晋臣子犯以“我得天”解释梦境,指得到上天庇佑。这种用法多用于古代占卜或战争语境。
具备优越自然条件
现代常用引申义,如“得天独厚”表示拥有独特的自然优势。例如:“湖北民族地区发展花卉产业具有得天独厚的资源”。
词源特点:
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