受沾染；受影响。《墨子·所染》：“ 舜 染於 许由 、 伯阳 ， 禹 染於 皋陶 、 伯益 ， 汤 染於 伊尹 、 仲虺 ， 武王 染於 周公 、 太公 ：此四王者，所染当，故王天下，立为天子，功名蔽天地。” 孙诒让 间诂：“ 高诱 云：‘所从染得其人，故曰当。’” 唐 张乔 《寄清越上人》诗：“大道本来无所染，白云那得有心期。”
“所染”是古汉语中的被动结构短语，由助词“所”与动词“染”构成，表示“被影响”“被沾染”的语义关系。其核心含义指人或事物受到外界环境的浸染与同化作用，强调客观因素对主体的作用力。
从词源角度分析，“所”在此结构中起标志被动的作用，与动词结合构成名词性短语；“染”本义为用颜料着色，引申为外部因素对品性、习气的渗透（《汉语大词典》，上海辞书出版社，1993）。该词组最早见于《墨子·所染》，文中以染丝比喻君主受臣子影响：“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变”（《墨子校注》，中华书局，1993）。
在语义演变中，“所染”发展出双重内涵：一是指具体的沾染行为，如《吕氏春秋》载“舜染于许由、伯阳”，指品德受贤人熏陶；二是指抽象的影响结果，如王充《论衡》“习俗所染”强调社会环境对人的塑造作用（《古代汉语词典》，商务印书馆，2014）。
权威辞书释义显示，《辞源》（商务印书馆，2015修订版）将其释为“受外界影响”，《古汉语常用字字典》（第5版）则注为“被感染、受影响”，均突出被动性特征。该词组在现代多用于学术论述，特指文化传承或群体行为中的隐性影响机制。
“所染”是一个汉语词汇，其含义和用法可通过以下要点综合解析：
指受外界影响或沾染，强调人或事物因接触外部因素而产生变化。该词常隐含负面倾向，多用于描述不良影响的渗透。
词源与经典出处
源自《墨子·所染》，文中列举舜、禹、汤、武王等古代君王因受贤臣影响而成就大业，说明“所染当”（所受影响得当）的重要性。例如：“舜染於许由、伯阳……此四王者，所染当，故王天下”（、）。
语义延伸
现代用法中，既可指具体事物（如疾病、颜色）的沾染，也可指抽象层面的思想或行为受感染（如坏习惯、风气等）（、）。
可通过权威词典（如沪江在线词典）或文献进一步查询具体用法差异。
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