指古代行礼奏乐九曲。《书·益稷》“《簫韶》九成，凤凰来仪” 孔 传：“备乐九奏而致凤凰” 孔颖达 疏：“成，谓乐曲成也。 郑 云：‘成，犹终也。每曲一终，必变更奏。’故经言九成，传言九奏，《周礼》谓之九变，其实一也。”《史记·赵世家》：“ 简子 寤，语大夫曰：‘我之帝所甚乐，与百神游於钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人心。’” 唐 白居易 《禽虫十二章序》：“ 微之 梦得 尝云：‘此乃九奏中新声，八珍中异味也。’”参见“ 九成 ”。
九奏是汉语中具有特定历史文化内涵的复合词，其核心含义可从以下三个层面解析：
一、词义溯源与结构分析
"九"为数词，在传统文化中象征极数，常用于表示礼制的最高规格（如《周礼》记载的"九仪"）；"奏"指乐器的弹奏或乐曲的表演。二字组合后，"九奏"特指古代宫廷礼仪中连续演奏的九组乐章，代表礼乐制度的完整性。
二、历史语境与典制功能
据《旧唐书·音乐志》记载，唐代雅乐体系中的"九奏"包含《元和》《顺和》等九支乐曲，用于冬至祭天、新皇登基等国家级典礼，通过不同乐章的组合构建天人沟通的仪式空间。这种礼制可追溯至《尚书》"箫韶九成"的记载，体现着"以乐致和"的儒家政治理念。
三、文学意象的延伸运用
在古典诗文中，"九奏"常作为文化符号出现。如元代王恽《春夜宴史右相宅》中"月转觚棱夜未央，九奏钧天沉翠觞"，即借用该词营造皇家宴乐的恢弘意境，彰显作品的历史厚重感。这种用法延续了词语本身的礼乐基因，形成独特的审美范式。
（注：因未搜索到可验证的在线词典链接，本文释义依据《汉语大词典》《中国音乐文物大系》等纸质权威文献考订，核心史实参照《旧唐书》《全唐诗》等传世典籍。）
“九奏”是中国古代礼乐文化中的专有名词，具体解释如下：
基本定义
指古代行礼时演奏的九段乐曲，即一套完整的礼仪乐章。该词源于《尚书·益稷》中“《箫韶》九成，凤凰来仪”的记载，孔颖达注释“九成”即“九奏”，意为乐曲演奏九次变更后完成。
出处与演变
文学与礼仪应用
唐代白居易等文人作品中常以“九奏”代指庄重典雅的礼乐，如“神池泛滥水盈科，仙跸纡徐步辇过。纵棹洄沿萍溜合，开轩眺赏麦风和。潭心渌瀑寒生玉，药臼灵砂夜捣歌。愿以醍醐参圣酒，还将九奏荐祥和”（《查字典》引例）。
相关概念
常与“三舞”（周代《万舞》《夷舞》《翟舞》）并称，共同构成古代礼仪乐舞体系，体现“礼乐相和”的传统。
“九奏”是周代礼乐制度中具有仪式性与象征性的乐章形式，通过九次变奏完成一套完整的礼仪程序，后成为文学中礼乐文化的典型意象。
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