
(1).举用。 汉 蔡邕 《释诲》:“ 倕氏 兴政於巧工, 造父 登御於驊騮。”
(2).进荐给帝王。《后汉书·皇后纪序》:“合法相者,载还后宫,择视可否,乃用登御。” 唐 韩愈 《苦寒》诗:“贤能日登御,黜彼傲与憸。”
“登御”是一个古汉语词汇,主要出现在古代文献中,其含义与帝王即位、登基直接相关。根据权威汉语词典的释义,其详细解释如下:
一、核心释义
指帝王登上帝位,开始统治天下。其中:
二字组合强调帝王正式登上最高统治地位并行使君权的过程。
二、文献用例与语境
该词多用于史书、诏令等正式文体,描述君主承继大统的庄严性。例如:
三、关联意象与引申
“登御”常与“神器”(帝位)、“九五”(《易经》指帝王之位)等象征皇权的词汇并用,隐含“天命所归”的合法性。如唐代诏书称“登御宸极”,即以“宸极”(北极星)喻帝位至尊。
权威来源参考:
注:因古籍释义无直接网络链接,此处标注纸质工具书信息以确保学术严谨性。
“登御”是一个古代汉语词汇,其含义需结合不同文献和语境理解,主要包含以下两种解释:
举用(选拔任用人才)
指通过考察后提拔或任用贤能之人。例如汉蔡邕《释诲》中提到“倕氏兴政於巧工,造父登御於驊騮”,此处“登御”强调对工匠、驭者的重用。
进荐给帝王
多用于描述将符合条件的人或物推荐给君主。如《后汉书·皇后纪序》记载“合法相者,载还后宫,择视可否,乃用登御”,指挑选符合标准的女子入宫供帝王选择。
部分资料(如)提到“登御”可引申为“登上皇位”,但这一用法在主流文献中较少见,可能是特定语境下的比喻或误读,需谨慎使用。
“登御”的核心意义围绕“选拔”和“进献”,多用于古代政治或礼仪场景。若需进一步考证,可参考《后汉书》《释诲》等原文,或查阅权威词典如汉典、查字典。
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