
谤言。民间的非议。秉,通“ 谤 ”。《管子·小匡》:“其称秉言,则足以补官之不善政。” 郭沫若 等集校引 王绍兰 曰:“‘秉’当依《齐语》读为谤,‘称’即‘偁’之借字,《説文》‘偁,扬也’,谓扬其谤言令上闻也。”
“秉言”一词在现代汉语中属于较为文雅的书面用语,其含义需从字源和古典文献中探寻。以下是基于权威汉语工具书和经典文献的详细解释:
秉
来源:《说文解字注》段玉裁注:“凡执持曰秉。”
言
来源:《尔雅·释诂》:“言,我也。”指表达己见。
“秉言”为动宾结构,直译为“持守言论”,具体含义需结合语境:
来源:孔颖达《尚书正义》释“秉”为“执持”。
来源:朱熹《诗集传》:“秉,执也;宣,遍;犹,谋也。”
《尚书·康诰》
“汝陈时臬事,罚蔽殷彝,用其义刑义杀,勿庸以次汝封。乃汝尽逊,曰时叙,惟曰未有逊事。已!汝惟小子,未其有若汝封之心,朕心朕德惟乃知。凡民自得罪……秉言 时勿替。”
- 释义:要求臣子持守法度之言不可废弛。
来源:孙星衍《尚书今古文注疏》
《诗经·鄘风·定之方中》
“匪直也人,秉心塞渊。”
- 关联:“秉心”与“秉言”结构相似,均强调内在持守。
来源:王先谦《诗三家义集疏》
现代汉语中“秉言”极少单独使用,多出现于仿古语境或固定表达:
来源:《汉语大词典》(商务印书馆,2012)收录“秉”字词条。
“秉言”是一个汉语词汇,其含义在不同语境中存在差异,以下是综合多个来源的详细解释:
根据《管子·小匡》的记载,“秉言”最初指民间的非议或谤言,其中“秉”通“谤”(即“谤”的通假字)。例如,原文提到“其称秉言,则足以补官之不善政”,意为通过民间言论来修正官方政策的不当之处。
现代语境中,“秉言”被解释为坚守原则、仗义执言的行为:
作为名字使用时,“秉言”结合了以下特质:
需要注意的是,部分来源(如《汉典》)同时收录了古籍和现代两种解释,可能存在语义演变。若用于学术研究,建议结合具体文献上下文判断词义。
如需进一步考证,可参考《管子》原文或权威词典(如、4、5)。
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