[receive government degrees] 科举时代应考人被录取,也说“登第”
科举时代应考人被录取。 唐 裴说 《见王贞白》诗：“共贺登科后，明宣入紫宸。” 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·泥金帖子》：“新进士才及第，以泥金书帖子，附家书中，用报登科之喜。” 宋 司马光 《送崔尉之官巢县》诗：“登科如拾遗，举步歘千里。” 清 黄遵宪 《拜曾祖母李太夫人墓》诗：“儿年九岁时，阿爷报登科。” 鲁迅 《中国小说史略》第二六篇：“ 唐 人登科之后，多作冶游。”
登科（dēng kē）是汉语中的历史词汇，特指古代科举制度中考生通过最高级别考试（殿试）并被授予进士资格的行为，标志着正式进入仕途。其核心含义与引申意义如下：
科举及第
指通过殿试考核，名字被列入进士榜。唐代举子及第后需至礼部填写“登科记”（进士名册），故称“登科”。此义强调官方认定的仕宦资格，如《汉语大词典》释为“科举时代应考人被录取”。
功名成就的象征
引申为取得功名、步入官场的社会身份跃迁，如《儒林外史》中“登科后即授职翰林院”的记载，反映其与官职的直接关联。
唐代起，科举制度确立“乡试—会试—殿试”三级体系，殿试由皇帝亲自主持。考生通过殿试后即“登科”，获“进士”头衔，具备任官资格。《辞源》指出此词“源于唐代科举放榜后需登记于册的流程”。
社会地位的跃升
“登科”意味着脱离平民阶层，跻身士大夫集团，如白居易诗句“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”即描述新科进士题名雁塔的风俗。
文学中的隐喻
古典文学常以“登科”喻人生转折，如《琵琶记》中“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，强化其作为命运分水岭的象征意义。
“及第”泛指通过科举考试（含乡试、会试），而“登科”专指殿试录取（最高级别），二者存在层级差异（《教育大辞典·中国古代教育卷》）。
“登第”与“登科”在唐代后渐趋同义，但早期“第”可指科第等级（如甲第、乙第），语义稍宽泛。
该词现多用于历史研究、文学评论及成语典故（如“五子登科”），不再具实际制度含义。《现代汉语词典》标注其为“历史词”，需结合古代文化语境理解。
权威参考来源
“登科”是汉语中的历史词汇，其含义和用法主要与古代科举制度相关，以下是综合多个权威来源的详细解释：
指科举时代考生通过考试被录取，获得功名或官职。相当于现代“考取进士”或“及第”，如《西游记》第十回提到“不登科的进士”，反向印证了该词的核心意义。
该词浓缩了古代“学而优则仕”的价值取向，至今仍在成语（如“五子登科”）、地名（登科第胡同）等文化载体中留存。
注：现代汉语中，“登科”主要用于历史语境或文学表达，日常使用频率较低。如需引用具体古籍例证，可查阅《全唐诗》《梦溪笔谈》等文献。
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