
(1).九门。古代明堂或天子路寝皆有九室,室有一门,共九门。《文选·张衡<西京赋>》:“大夏耽耽,九户开闢。” 李善 注:“《大戴礼》曰:‘明堂者,古有之,凡九室。’ 郑玄 《礼记》注曰:‘天子路寝,制如明堂。’然则既有九室,室有一户也。”
(2).道教指天帝居住的地方。《云笈七籤》卷八:“金房在明霞之上,九户在琼闕之内,此皆太微之所舘,天帝之玉宇也。” 宋 王应麟 《困学纪闻·评文》:“神浆可挹,流味九户之前。”
“九户”一词在不同语境中有多重含义,以下为详细解释:
九门结构
指古代明堂或天子路寝的九室九门布局。据《文选·张衡<西京赋>》记载,“大夏耽耽,九户开闢”,李善注引《大戴礼》及郑玄注,说明天子居所仿明堂制,每室一门,共九门,象征尊贵与规制。
道教术语
道教典籍《云笈七籤》中,“九户”代指天帝居所,如“金房在明霞之上,九户在琼闕之内”,形容仙界至高无上的神圣空间。
成语寓意
部分词典提及“九户”作为成语,源自古代传说,形容某地人口繁盛、家庭富裕,如“九户人家皆富足”,寓意繁荣昌盛。
现代使用
现代语境中偶见比喻性用法,如新闻报道中将派出所称为“第九户人家”,体现机构与社区的紧密联系。
“九户”核心含义聚焦于古代礼制建筑与道教文化,引申义多基于历史背景。需注意语境区分,避免混淆原始含义与后世衍生用法。更多例句及学术讨论可参考《汉典》《云笈七籤》等权威文献来源。
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