(1).犹道貌岸然。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“ 光严 整行之次，忽见 维摩 ，道貌凛然，仪形畾落。”
(2).犹道貌岸然。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“ 光严 整行之次，忽见 维摩 ，道貌凛然，仪形畾落。”
“道貌凛然”是由“道貌”与“凛然”组合而成的四字成语，指人故作庄重严肃的神态，常含贬义。该词最早见于清代蒲松龄《聊斋志异·成仙》，现代汉语中多用于形容人表面正经却表里不一的状态。
从构词法分析，“道貌”原指修道者的庄严仪态，出自《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》，后引申为伪装出的正经模样；“凛然”语出《孔子家语·致思》，意为令人敬畏的严肃神态。两者结合后产生语义反转，形成反讽效果，此用法在《汉语成语考释词典》中有详细训诂。
该成语在语义演变中呈现三个特征：其一指神态的刻意庄重，如《官场现形记》中“道貌凛然，好像个孔门子弟”；其二暗示内在虚伪性，与“岸然”连用强化贬义色彩；其三具备劝诫功能，常见于劝世文中警示世人勿做表面文章。现代汉语使用场景多见于政论时评与文学作品，如鲁迅杂文对伪君子的批判。
“道貌凛然”是一个汉语成语，其含义和用法可综合以下信息进行解析：
核心含义
指人外表严肃正经，表现出高尚的道德姿态，常用于描述在正式场合中仪态庄重的形象。
例句：
《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》提到：“光严整行之次，忽见维摩，道貌凛然，仪形垒落。”
隐含色彩
该词与“道貌岸然”近义，虽表面褒义，但有时暗含讽刺，暗示外表严肃而内心可能虚伪。
建议使用时结合具体语境，注意其可能隐含的讽刺意味。如需更多例句或历史用例，可参考《敦煌变文集》相关文献。
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