道纪司的意思、道纪司的详细解释

道纪司的解释

明清时地方府一级掌管道教事宜的机构。《红楼梦》第一○二回：“道纪司派定四十九位道众的执事，浄了一天坛。”《清史稿·职官志三》：“府道纪司都纪、副都纪，州道正司道正，县道会，各一人。遴通晓经义，恪守清规者，给予度牒。”

词语分解

道的解释道 à 路，方向，途径：道路。铁道。志同道合。指法则、规律：道理。道德。道义。得道多助，失道寡助。学术或宗教的思想体系：道学。传道。修道。方法，办法，技术：门道。医道。指“道家”（中国春秋战国

专业解析

道纪司是中国明代在地方设置的专门管理道教事务的官方机构。

机构性质与隶属关系：
- 道纪司是明代地方道教管理体系中的核心机构，属于官方行政系统的一部分。
- 它通常设立于府一级的行政单位（如府、州），受中央政府的僧录司（统管全国佛教和道教事务的最高机构）和礼部的双重领导。其官员由朝廷任命或认可，具有官方身份和品级。
核心职能：
- 管理道教宫观与道士：负责辖区内道教宫观（道观、庵堂等）的登记、管理、修缮监督等事务。对道士（包括住观道士和云游道士）进行登记造册（类似于户籍管理），审核其度牒（官方颁发的道士身份证明），管理道士的日常宗教活动。
- 监督道教活动：监督道教仪轨的执行是否符合官方规定，防止出现“淫祀”（不合礼制的祭祀）或借道教名义进行的非法活动。
- 协调政教关系：作为官方代表，处理地方政府与道教界之间的事务，传达和执行朝廷关于道教的政策法令。
- 举荐与考核：负责辖区内道教人才的举荐，并可能参与对道士品行的考核，为上级机构选拔人才提供依据。
历史背景与定位：
- 道纪司的设置体现了明代政府对宗教（包括道教）进行系统化、制度化管理的努力。明朝继承了前代对宗教管理的制度并加以完善，通过设立从中央（僧录司）到地方（道纪司、道正司、道会司）的垂直管理体系，将宗教活动纳入国家治理范畴，以达到“神道设教”、维护社会秩序稳定的目的。
- 道纪司的官员（如都纪、副都纪）虽由道士担任，但其权力来源于朝廷授权，其职责更侧重于行政管理而非纯粹的宗教领袖。这反映了中国古代“政主教从”的特点。

来源参考：

相关制度记载主要源自明代官方典籍，如《明史·职官志》、《明会典》等，具体条文可查阅中华书局点校本《明史》或相关制度史研究著作（如《中国道教史》、《明代国家宗教管理制度研究》等）。
现代学者研究可参考：任继愈主编《中国道教史》（上海人民出版社），卿希泰主编《中国道教史》（四川人民出版社），以及专门研究明代宗教政策的学术论文（如《明代宗教政策研究》、《明代道教管理制度探析》等，可通过知网、万方等学术平台检索）。

请注意：“道纪司”是一个历史术语，特指明代的地方道教管理机构，在现代社会已不存在对应的职能机构。其具体运作细节需依据历史文献和学术研究进行考证。

网络扩展解释

道纪司是明清时期地方府一级掌管道教事务的行政机构，其职能与历史背景可归纳如下：

机构性质与职能
道纪司主要负责地方道教事务管理，包括道士的度牒发放、道观活动监督等。例如《红楼梦》第一二回提到“道纪司派定四十九位道众的执事”，说明该机构负责道教法事的人员调配。
职官设置
根据《清史稿·职官志三》，府级道纪司设“都纪”和“副都纪”各一名，州设“道正”，县设“道会”，均由通晓道教经典、遵守清规者担任。
文献记载
该机构在《清史稿》及《红楼梦》中均有明确记载，反映了明清政府对宗教事务的制度化管理。
相关术语辨析
“道纪”一词在哲学语境中指“道的规律”（如《老子》），但作为官职时特指道纪司的官员。

道纪司是明清地方道教管理体系的核心机构，其设置体现了古代政府对宗教活动的规范意图。更多历史细节可参考《清史稿》及《红楼梦》相关章节。

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