八犍度的意思、八犍度的詳細解釋

八犍度的解釋

謂佛教分諸法為八類(犍度，梵語法聚的意思)：一、雜犍度，雜說四善根、四聖果等。二、結使犍度(結使，煩惱的意思)。有三結、五蓋乃至百八煩惱之說。三、智犍度，說二智、四智等。四、行犍度，說十善、十惡等業行。五、大犍度，說地、水、火及四大等法。六、根犍度，說眼耳等五根，六根乃至二十二根等。七、定犍度，說四禅、四定之禅定。八、見犍度，說斷、常二見乃至六十二見等。亦省作“ 八犍 ”。北周王褒《周經藏願文》：“ 鹿苑四諦之法，尼園八犍之文。”

詞語分解

八的解釋八 ā 數名，七加一（在鈔票和單據上常用大寫“捌”代）：八面玲珑。八卦（《周易》中的八種基本圖形）。筆畫數：；部首：八；筆順編號：
犍度的解釋梵語。娑犍度的省音。為經論篇章單位。也譯作薄聚、積木等。晉道安《阿毗昙八犍度論序》：“佛般湼槃後，迦旃延以十部經浩博難究，撰其 * 為一部八犍度四十四品也。”

專業解析

八犍度是佛教術語，特指古印度說一切有部根本論典《阿毗達磨發智論》（Jñānaprasthāna）的核心組織結構體系。該論由迦旃延尼子（Kātyāyanīputra）編纂，将佛陀教法及早期阿毗達磨（對法，即論藏）的龐雜内容系統歸納為八個主要範疇（犍度），成為後世阿毗達磨論書的基礎框架。其詳細含義如下：

基本釋義：
- 八：數量詞，指八個部分。
- 犍度（梵語：skandha；巴利語：khandha）：音譯詞，意譯為“聚”、“蘊”、“分”、“節”、“篇”。在論藏語境中，主要指将教法按主題内容分類集結而成的篇章或單元。因此，“八犍度”即指《發智論》所劃分的八個核心主題篇章。
具體内容與結構：《發智論》的八犍度涵蓋了佛教哲學與實踐的核心議題，具體包括：
- 雜犍度（Saṃśaya-skandha）：探讨對佛法基本概念（如蘊、處、界、四谛、緣起等）的疑惑與辨析。
- 結犍度（Saṃyojana-skandha）：分析煩惱（結使）的種類、性質、作用及斷除方法。
- 智犍度（Jñāna-skandha）：闡釋智慧（智）的種類、作用、生起條件及其在解脫道中的核心地位。
- 業犍度（Karma-skandha）：詳細論述業力的種類、性質、果報及其運作規律。
- 大種犍度（Mahābhūta-skandha）：分析構成物質世界的基本元素（四大種：地、水、火、風）及其性質、作用。
- 根犍度（Indriya-skandha）：闡釋二十二根（感官能力、生命機能等）的定義、作用及其在修行中的意義。
- 定犍度（Samādhi-skandha）：論述各種禅定（三摩地）的性質、修習方法、層次及與解脫的關系。
- 見犍度（Dṛṣṭi-skandha）：剖析各種錯誤見解（邪見、邊見等）及其産生原因、過患，并闡明正見的重要性。
學術意義與影響：八犍度不僅是《發智論》的骨架，更成為後世龐大阿毗達磨文獻體系（如《大毗婆沙論》等）展開論述的綱領。它代表了部派佛教時期對佛陀教法進行系統化、理論化整理的巅峰成就，對佛教哲學體系的構建，尤其是說一切有部的思想發展，起到了決定性作用。其嚴密的分類和精細的義理分析，深刻影響了整個北傳佛教的教義發展。

引用參考來源：

佛教典籍研究：參見《阿毗達磨發智論》（載于《大正新修大藏經》第26冊）。
佛教術語釋義：參考丁福保《佛學大辭典》“八犍度”條目。
部派佛教研究：參見印順法師《說一切有部為主的論書與論師之研究》相關章節。

網絡擴展解釋

“八犍度”一詞有兩種不同的含義，需根據語境區分：

一、佛教術語（主要含義）

基本解釋
“犍度”為梵語“法聚”之意，指佛教對教義的系統分類。八犍度将佛法歸納為八類核心内容：

雜犍度：涵蓋四善根、四聖果等基礎修行理論。
結使犍度：分析煩惱根源，如三結、五蓋乃至百八煩惱。
智犍度：探讨二智、四智等智慧層次。
行犍度：闡釋善惡業行，如十善、十惡的因果。
大犍度：解析地、水、火、風等四大元素構成的世界觀。
根犍度：論述五根、六根乃至二十二根等感官與認知體系。
定犍度：詳述四禅、四定等禅修方法。
見犍度：批判斷見、常見等六十二種錯誤見解。

二、成語比喻義（引申用法）

基本含義
源自農耕場景，指“八頭牛并肩耕田”，比喻衆人團結協作、齊心完成目标。
使用場景
多用于強調團隊合作的重要性，如“八犍度之力，可移山海”。

提示：若需進一步了解佛教八犍度的具體經典内容，可參考《阿毗達磨發智論》等論藏文獻。

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