
(1).垂钓而得玉璜。喻臣遇明主,君得贤相。典出《尚书大传》卷一:“ 周文王 至 磻溪 ,见 吕望 , 文王 拜之。 尚父 云:‘ 望 钓得玉璜,刻曰:“ 周 受命, 吕 佐检德合,於今 昌 来提。”’” 唐 刘禹锡 《和重题》:“一泛钓璜处,再吟鏘玉声。”
(2).借指贤臣。 清 顾炎武 《帝京篇》:“侧席推干鼎,回车载钓璜。”
“钓璜”是一个源自中国古代历史典故的词语,具有特定的文化内涵。其详细解释如下:
“钓璜”指周朝开国功臣姜尚(姜子牙)在渭水边垂钓时遇周文王的故事。据《尚书大传》记载,姜尚垂钓所用并非普通鱼钩,而是直钩(或言以玉璜为饵),并言“不钓鱼鳖,独钓王侯”,最终得遇明主周文王,辅佐其建立周朝基业。此典故后以“钓璜”喻指贤士隐居待时、择主而事的行为。
本义为用饵诱鱼上钩,引申为招引、谋取。
古代玉器名,形似半璧。《说文解字》释:“璜,半璧也”,为祭祀礼器或贵族佩饰。在典故中,“璜”象征高洁品德与非凡才具,姜尚以玉璜为饵,暗喻其志在辅佐明君而非寻常功利。
代指有才之士隐居不仕,等待识才之君。如清代赵翼诗:“耕莘与钓璜,出处本同调”,将伊尹耕莘、姜尚钓璜并称,喻贤者待机而动。
象征明君识才、贤臣得遇的理想政治图景。如《宋史·乐志》载:“钓璜之瑞,兆动周文”,以“钓璜”为天命所归的祥瑞之兆。
以玉璜为饵,凸显不慕俗利、志存高远的品格。后世文人常借此自喻清高,如元代王恽词:“钓璜标格,凛然一脉神仙裔”。
明确释义为“指吕尚钓于渭滨得玉璜,后遇文王事”,并引《尚书大传》为典源(上海辞书出版社,1994年版)。
释“钓璜”为“周吕尚钓得玉璜,后佐文王”,强调其作为“君臣遇合”典故的文化符号(商务印书馆,2015年修订版)。
陕西宝鸡出土的西周玉璜(现藏宝鸡青铜器博物院),其形制与文献记载相符,佐证“璜”在周代礼制中的重要地位,为典故提供实物依据。
参考文献来源:
“钓璜”是一个源自历史典故的汉语词汇,其含义与君臣际遇、贤才辅国相关,以下是详细解释:
基本含义
引申义
出处与背景
典出《尚书大传·卷一》:周文王在磻溪偶遇垂钓的姜尚(吕望),姜尚钓得刻有“周受命,吕佐检德合”字样的玉璜,预示他将辅佐周室兴盛。文王拜其为“尚父”,后姜尚助武王伐纣建立周朝()。
文学用例
“钓璜”既承载了“君臣相得”的理想政治寓意,也常用于赞颂贤臣的德行。其典故体现了中国古代对人才与明主相遇的推崇,兼具历史厚重与文学美感。
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