
亦称“ 擘窠字 ”。指大字。 清 朱履贞 《书学捷要》卷下:“书有擘窠书者,大书也。” 清 昭槤 《啸亭杂录·乌提督》:“时守将为 叶清 ,故武科子弟,善於诗,书擘窠字,仓卒乘马伤髀。”
擘窠书(bò kē shū)是汉语书法术语,特指字形硕大、结构方整的榜书大字,常见于匾额、碑刻、摩崖等庄重场合。其名称源于书写时需预先界划方格(擘窠)以规范字形,确保整体气势恢宏。以下从三方面详解其内涵:
"擘窠"释义
"擘"指划分,"窠"原义为鸟兽巢穴,引申为框格。合称指在书写前用刀或笔划分方格界栏,作为大字布局的基准。唐代颜真卿《乞御书放生池碑额表》即有"前书点画稍细,恐不堪经久,臣今谨据石擘窠大书"的记载,强调界格对大字工整性的作用。
书写特征
需用提斗笔(大型毛笔)蘸浓墨,运笔浑厚沉稳,转折处强调骨力。如清代康有为《广艺舟双楫》所述:"作榜书须笔墨雍容,以安静简穆为上,雄深雅健次之",凸显端庄威严的审美要求。
结构规范
字形严格遵循方格空间,笔画间距匀称,如唐代《颜氏家庙碑》碑额篆书,每字独立于界格内,体势方正而气韵贯通。
气势营造
通过粗壮笔法强化视觉张力,典型如泰山经石峪《金刚经》摩崖石刻,单字逾50厘米,以圆笔藏锋展现浑朴气象,体现"大字如小字之疏朗,小字如大字之精密"(明代费瀛《大书长语》)的辩证法则。
实用场景
多用于宫殿匾额(如故宫"太和殿"金匾)、碑刻题头(《九成宫醴泉铭》碑额)、摩崖题字(汉《石门颂》)等需远观辨识的场合。
书体演变
虽以篆隶楷为主,但亦有行草擘窠书,如怀素《自叙帖》题首大字,在狂草中融入界格约束,形成动静对比之美。
现代语境中,"擘窠体"有时泛指印刷用粗黑体字,但其书法本质仍强调手写笔意与人文气韵,区别于机械字体。清代书论家包世臣《艺舟双楫》指出:"窠臼非病,病在无魂",强调技法与神采的统一性。
文献依据:
擘窠书是书法术语,其含义可从以下角度综合分析:
一、字面与发音 读音为bò kē shū(),原指篆刻或书写大字时划分的界格。其中“擘”意为分开或大拇指,“窠”指鸟巢或穴状结构,引申为书写时的格线布局。
二、书法应用
三、历史演变 起源于篆刻印章的界格划分(如秦印),后扩展至书法领域。北齐时期已有“擘窠书”的记载,明清时期成为榜书的别称,如纪昀提及以琉璃堆砌擘窠书装饰。
四、现代释义 广义指大字书法,尤其用于牌匾、摩崖石刻等场景,如“山海关”题字即属此类。狭义可指通过分格法书写的规范大字。
注意:部分资料(如、3)将其释为“勤奋读书”的成语,但此说法缺乏广泛文献支持,主流释义仍以书法术语为主。
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