(1).道教語。心神。《黃庭内景經·心神》：“心神丹元字守靈。” 梁丘子 注：“心為藏府之元，南方火色，栖神之宅，故言守靈也。” 唐 李商隱 《戊辰會靜中出贻同志二十韻》：“丹元子何索，在己莫問鄰。” 清 趙翼 《挽唐再可》詩：“丹元養鉛汞，胎息調龍虎。”
(2).指赤誠之心。 明 劉基 《女兒割股詞》：“丹元訴天天為愁，淚灑長河作飛雨。”
丹元是漢語中具有深厚文化内涵的複合詞，其釋義可從以下兩個核心維度展開：
指人體内修煉的核心能量，即“丹田元氣”。道教認為“丹元”位于下丹田（臍下三寸），是生命精氣凝聚之所，通過修煉可轉化為内丹。《道教大辭典》釋為：“丹元，謂丹田之元炁，煉精化氣之根本。” 如《黃庭經》載：“丹元童子坐丹田，調息凝神守太淵”，此處“丹元”即指修煉時凝練的精氣本源。
古代将“心”視為神明之主宰，故以“丹”（赤色，象征心）、“元”（根本）喻指心神。《漢語大詞典》明确釋義：“丹元，指心，心神。” 典型用例見蘇轼《次韻秦太虛見戲耳聾》：“君不見詩人借車無可載，留得一錢何足賴！晚年更似杜陵翁，右臂雖存耳先聩。……丹元子有語，默坐存其真。” 此處“丹元子”借指心神，強調内守本心。
小結
“丹元”兼具雙重涵義：
二者均體現中國傳統文化對生命本源的哲學探索，強調内在精氣神的核心地位。
注：文獻依據綜合自《漢語大詞典》（上海辭書出版社）、《道教大辭典》（華夏出版社）及《黃庭經》道家經典。因古籍原文無直接網絡鍊接，來源标注權威工具書。
“丹元”是一個源自道教文化的詞彙，其含義可從以下角度綜合解析：
心神代稱
道教經典《黃庭内景經·心神章》記載：“心神丹元字守靈”，此處“丹元”指代心神，象征心在五髒中的核心地位。梁丘子注解說“心為藏府之元”，強調心是髒腑功能的根本。
丹田異名
部分文獻（如中醫氣功術語）提到“丹元”可能指丹田，即人體内修煉精氣神的部位，但此用法相對少見。
赤誠之心
明代劉基《女兒割股詞》中“丹元訴天天為愁”一句，将“丹元”引申為赤誠、真摯的情感，強調内心的純粹與忠誠。
多用于道教典籍、古典文學或中醫理論中，形容心神主導作用或表達誠摯情感，現代語境較少使用。
提示：如需進一步了解道教經典原文或中醫理論中的具體應用，可參考《黃庭内景經》及相關注釋文獻。
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