折伏，制服。《隋书·经籍志四》：“ 释迦 之苦行也，是诸邪道，并来嬲恼，以乱其心，而不能得。及佛道成，尽皆摧伏，并为弟子。” 唐 玄奘 《大唐西域记·达罗毘荼国》：“ 如来 在昔於此説法，摧伏外道，广度人天。”《景德传灯录·释迦牟尼佛》：“以无心意无受行而悉摧伏诸外道。” 奚侗 《辛亥岁暮杂诗》：“魔军摧伏休兵仗，青史都无贰负臣。” 赵朴初 《原来是这样的不可思议》诗：“他摧伏了魔军，他得到了大解脱。”
“摧伏”是汉语中具有复合语义的词汇，其核心意义为“摧毁降伏”，常见于古典文献及佛教典籍。根据权威汉语工具书及宗教经典，该词可从以下角度解析：
字义分解
“摧”指强力破坏、挫败，如《说文解字》释为“挤也”，含压倒性力量；“伏”则取“制服”义，如《广韵》注“伏，屈也”，强调使对方屈服的状态。
佛教术语中的特殊内涵
在佛经中，“摧伏”特指以智慧或修行断除烦恼、降服妄念。如《大智度论》云“摧伏诸魔军，能度生死岸”，此处“摧伏”被赋予破除无明、解脱轮回的宗教哲学意义。
古典文学用例
古汉语文献中多用于描述军事或道德层面的征服，如《汉书·王莽传》载“摧伏奸轨”，指以强力手段镇压不法之徒，体现权威性与威慑力。
现代语义延伸
《现代汉语词典》（第7版）将其定义为“通过强力手段使对方屈服”，适用于描述竞争、辩论等场景中一方占据绝对优势的状态。
“摧伏”是一个汉语词语，读音为cuī fú，其含义和用法可结合不同来源综合解释如下：
指通过武力或强大力量摧毁、征服对方，使其无法抵抗。该词强调以压倒性力量制服对手，常用于描述军事、宗教或精神层面的对抗。
常规用法
多表示“折伏、制服”，如《隋书·经籍志》中记载释迦牟尼成佛后“尽皆摧伏”外道邪魔。唐代玄奘的《大唐西域记》也用此词描述如来“摧伏外道”的典故。
佛教引申义
在佛教语境中，“摧伏”被赋予更深层涵义：
“摧伏”既保留了古代军事与宗教征服的强力度表达，又在佛教文化中衍生出精神修行的象征意义。使用时需结合具体语境，避免误用。
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