指《楚辞·九章·橘颂》。 清 陈维崧 《浣溪纱·咏橘》词：“今日亭臺无 楚 《颂》，旧时橘柚满 吴 天。风流人去一千年。”
“楚颂”一词的详细解释如下：
“楚颂”特指《楚辞·九章·橘颂》，是战国时期楚国诗人屈原创作的一篇咏物诗，以橘树为象征，赞颂坚贞高洁的品格。
文学来源
该词出自屈原的《九章·橘颂》，是中国文学史上最早的咏物诗之一。诗中通过描绘橘树“受命不迁”“深固难徙”的特性，隐喻诗人对故土的忠诚与独立不迁的精神。
后世引用
清代文人陈维崧在《浣溪纱·咏橘》中写道：“今日亭台无楚《颂》，旧时橘柚满吴天”，借“楚颂”表达对屈原及《橘颂》的追思。
“楚颂”狭义指屈原的《橘颂》，广义可引申为对楚地风物或精神的赞颂，但主流解释聚焦于具体篇章。如需进一步了解《橘颂》全文，可参考《楚辞》相关文献。
《楚颂》（chǔ sòng）是中国古代的一篇楚辞，表达了楚国人民对国家繁荣昌盛的热爱和对楚文化的推崇。
拆分部首和笔画：《楚颂》的“楚”字包含了木（木头部首）和一丝（人字底部）两个部首。它的笔画数为11画。
来源：《楚颂》是来自《楚辞》这本集中了楚国民歌、宴颂、赋颂等多种文学形式的古代文字作品集。楚辞是楚国文化的重要组成部分，流传于楚国（今湖北、湖南一带）地区的古代文化中。
繁体：《楚颂》这个词在繁体中写作《楚頌》。
古时候汉字写法：在古代的汉字写法中，《楚颂》这个词的拼写可能有所不同，因为汉字的书写形式随着时间的推移而有所变化。
例句：《楚颂》的台前、台后衍生了许多美丽的艺术表达形式，如舞蹈、音乐、戏剧等。
组词：楚文化、楚辞、楚国、颂词
近义词：楚歌、楚曲
反义词：颂罚、讴歌
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