《易·革》：“天地革而四时成， 汤 武 革命，顺乎天而应乎人，革之事大矣哉。” 孔颖达 疏：“ 殷汤 周武 ，聪明睿智，上顺天命，下应人心。”后因以“顺天应人”谓顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。 三国 魏 阮籍 《通易论》：“入而説之，説而教之，顺天应人。”《新五代史·唐臣传·苏循》：“独 循 与 张禕 、 薛貽矩 盛称 梁王 功德，所以顺天应人者。”《大马扁》第七回：“不过 孔子 力做不到，又见 周 德未衰，故不能干这顺天应人之事。” ********* 《军人精神教育》：“再造一庄严华丽之新民国。为民所有，为民所治，为民所享者也。此为今日顺天应人之事，志士仁人不可不勉。”亦作“ 顺天从人 ”。 唐 韩愈 《进＜顺宗皇帝实录＞表状》：“及嗣守大位，行其所闻，顺天从人，传授圣嗣。”
"顺天应人"是汉语中蕴含哲学深度的成语，其核心含义指遵循自然规律、顺应民心所向的行为准则。该词最早可追溯至《周易·革卦》"汤武革命，顺乎天而应乎人"，记载商汤周武通过变革既符合天道又获得民众支持的史实。
从构词法分析，"顺天"即顺应天地运行法则，《礼记·月令》郑玄注强调"因天时，制人事"的治理原则（来源：汉典）；"应人"则指向体察民情，《孟子·梁惠王下》提出"乐民之乐者，民亦乐其乐"的执政理念（来源：国学大师网）。二字结合形成完整的哲学体系，既包含对自然规律的尊重，又强调人文关怀的双重维度。
在权威词典中，《汉语大词典》将其释义为"遵循天道，适应人事"，特指符合历史发展规律的变革行为（来源：汉语大词典）。《现代汉语规范词典》进一步补充其现代用法，强调在决策过程中兼顾客观规律与民众需求的重要方法论（来源：商务印书馆国际有限公司）。
该成语的典故运用常见于史书，《资治通鉴·汉纪》记载光武帝刘秀"顺天应人之举，终成帝业"的记载，印证其在历史叙事中的评价功能（来源：中国哲学书电子化计划）。现代语境中，该词常被用于形容遵循可持续发展理念的政策制定，或体现民主决策的治理模式。
“顺天应人”是一个汉语成语，其含义和用法可通过以下几个方面详细解析：
此成语体现了中国传统文化中“天人合一”的思想，强调统治者或决策者需兼顾自然法则与人文关怀，方能实现长治久安。其核心在于平衡“天命”与“人事”，既有哲学深度，也有现实指导意义。
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