谓巫觋搜敛民财祭鬼。 宋 苏轼 《陈公弼传》：“巫覡岁敛民财祭鬼，谓之‘春斋’。”
春斋是汉语中一个具有特定文化内涵的词汇，其含义需结合历史语境与典籍记载综合理解。以下是基于权威文献的释义与分析：
春斋指古代春季举行的斋戒仪式，是顺应天时、祭祀祈福的重要礼制。《礼记·月令》载：“孟春之月……天子乃斋戒沐浴，以祀上帝”， 此处的“斋”即包含春斋范畴，强调春季以洁净身心敬奉天地。
周代已形成系统的四时斋戒制度。《周礼·天官》规定：“以祭祀之礼，辨四时之斋”， 其中春斋主“生发”，祈求风调雨顺、农事丰稔，仪式需持续三日，禁荤腥、绝酒乐。
道教吸收春斋习俗，将其纳入“三元斋”体系。唐代《洞玄灵宝六斋十直》称：“正月为献寿斋，春之首，祈年命”， 赋予其延寿祈福的新内涵。
作为文化遗存，“春斋”在现代汉语中多用于：
使用提示：该词属历史专名，日常语境罕用。涉及礼制研究时需区分“春斋”（季节性仪式）与“斋春”（文人书斋雅称）之异。
“春斋”是一个具有多重含义的古代词汇，具体解释需结合语境：
基本含义
指古代巫觋（巫师）在春季以祭祀鬼神为名，向百姓征收财物。这种活动常带有强制性质，属于地方上的敛财行为。例如宋代苏轼《陈公弼传》记载：“巫觋岁敛民财祭鬼，谓之‘春斋’”，反映了当时的社会现象。
字义分解
历史背景
该词多见于宋代文献，与民间信仰和官府治理相关。苏轼提到的案例中，陈公弼曾禁止此类活动，说明“春斋”在当时可能引发社会矛盾。
其他引申
部分现代资料（如）将其解释为“春天斋戒修行”，但此说法缺乏权威文献支撑，可能是对字面的误读。
建议结合具体古籍或上下文进一步分析其含义。若需深入研究，可查阅《陈公弼传》原文或宋代地方志资料。
白鹿洞书院白乌榜服槟椥超绝朝宗吃铁石出科锉折挡路灯伞递胜递负发齿凡驽各养的各疼贡研瓜田不纳履﹐李下不整冠轨纳孤学好气何劳环激护谷虫监房僵巴蛟龙吼脚轮嫁送荩草机样来宜礧石邻保霖漉吏最挛废蛮畜冥婚拿下马来槃旋千官巧不可阶欺行霸市三精伤耗十头兽目水芸硕大无朋说中四角孙遁隼旆贴怪同归殊途颓阳伪臣乌灯黑火涎缠效获