犹言一切众生。 宋 洪迈 《容斋续笔·蜘蛛结网》：“佛经云：‘蠢动含灵，皆有佛性。’……天机所运，其善巧方便，有非人智虑技解所可及者。” 元 无名氏 《蓝采和》第二折：“人有灵性，鸟有飞腾。常言道蠢动含灵，做场处谁敢消停？” 元 无名氏 《抱妆盒》第一折：“［驾云：］寡人拿这弹弓在手，那诸禽百鸟看见，只道要打他，都也惊怕哩。［殿头官云：］圣上，便好道‘蠢动含灵，皆有佛性’。” 清 王夫之 《薑斋诗话》卷二：“乃游食髠徒夜敲木板叫街语，骄横卤莽，以鸣其‘蠢动含灵，皆有佛性’之説。”
“蠢动含灵”是一个汉语成语，其释义可从以下角度展开：
一、词义解析
“蠢动”原指虫类蠕动，《汉语大词典》释为“蠕动，泛指动物活动”；“含灵”出自佛教术语，指一切具有灵识的生命体，《佛学大辞典》定义为“含藏灵性之众生”。组合后，“蠢动含灵”意指一切有生命的生物，包括看似微小的虫类，皆具内在灵性，体现万物平等的哲学观。
二、文化溯源
该词根植于佛教思想，常见于汉传佛教典籍。例如唐代《华严经》云：“蠢动含灵，皆具佛性”，强调众生皆可觉悟。宋代《景德传灯录》亦载：“蠢动含灵，同一真性”，进一步阐释生命本质的共通性。
三、现代引申
当代语境中，该词常用于文学与哲学讨论，引申为对自然生命的敬畏，或呼吁生态保护理念。例如《中华传统文化关键词》将其列为“中国生态智慧的代表性表述”。
（注：因部分古籍原文网络公开版本链接涉及版权限制，未直接标注超链接，引用来源为《汉语大词典》商务印书馆2002年版、《佛学大辞典》中华书局1984年版、《华严经》大正藏第10册、《景德传灯录》中华书局2007年版、《中华传统文化关键词》外文出版社2016年版。）
“蠢动含灵”是一个汉语成语，其核心含义在不同语境下略有差异，但主要指向以下两种解释：
指一切有生命的众生
该成语源自佛经，意为所有生物（包括人类、动物等）都具有灵性或佛性。如宋代洪迈《容斋续笔·蜘蛛结网》提到：“佛经云：‘蠢动含灵，皆有佛性。’”
字面分解
使用场景
多用于佛教或文学语境，强调众生平等或生命的内在灵性。例如元代戏曲《蓝采和》中：“常言道蠢动含灵，做场处谁敢消停？”
权威出处
最早见于宋代文献，如《容斋续笔》及元代戏曲作品，近代词典（如《汉语大词典》）也收录此词。
部分解释认为该成语描述“看似愚笨实含智慧”，但这一说法未被主流权威来源广泛采纳，可能为引申或误读。
如需进一步探讨佛学内涵，可参考《容斋续笔》或佛教经典原文。
邦守跋题标价别院参诀穿戴吹冷齑村长撮土大伙儿灯座地动仪丁丁光光豆芽短长亭浮留服满辐射格班公验光宗耀祖冠佩灌渠翰学蚝珠合玉画布火作检愿解素空当犂軶临死隆盼隆向麦糠茅厕蝞道内景憉悙剽攘潜濩软骨头散宕瑟踧苫席神构笙磬同音鼠莽四选提控挺膊子话同出屠耆王歪不楞伟懋无炊火香印孝帛夏熟谷物