
(1).储位,太子之位。《新唐书·奉天6*皇帝琮传》:“朕昔践储极,顾诚非次,君父有命,不敢违。”
(2).借指太子。 宋 苏辙 《龙川别志》卷上:“自昔 天僖 之末,政渐宫闈,能协元臣,议尊储极。” 明 李东阳 《贺谕德程先生长子荫武序》:“登甲第,官国史直讲、经帷兼侍储极。”
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储极是古代汉语中较为罕见的政治术语,其核心含义指“储君”,即皇位继承人。该词由“储”和“极”二字构成:“储”本义为积蓄、预备,引申为储备君主之位;“极”在《说文解字》中释为“栋也”,象征至高之位,此处特指帝王权位。两字组合后,字面可理解为“储备于至高之位的人”,实际用于代指太子或确立的皇位继承者,如《宋史·宁宗纪》记载“储极既正,人心豫附”即用此意。
从词源发展看,“储极”一词盛行于宋元文献,常与“国本”“神器”等词并列,强调继承人的正统性与稳定性。例如元代学者胡三省注《资治通鉴》时提及“立储极以安社稷”,此处凸显确立继承人对政权延续的重要性。据《汉语大词典》记载,该词在明清时期逐渐被“东宫”“储贰”等更通俗的称谓替代。
需要特别说明的是,“储极”在现代汉语中已属历史词汇,主要见于古籍研究与历史文献。其语义范畴包含三重维度:一是制度层面指代法定继承人身份;二是礼仪层面涉及册封典礼的规范性;三是政治层面关乎政权交接的合法性建构。这三点在《古代汉语词典》(商务印书馆)与《中国历史大辞典》(上海辞书出版社)中均有系统阐述。
“储极”是一个汉语词汇,其含义根据不同的语境和文献来源存在两种解释:
储位/太子之位
指古代皇位继承人的位置,即太子之位。该用法多见于史书和古代文献,例如《新唐书》提到“朕昔践储极”,指皇帝即位前曾处于太子之位。
借指太子
在文学作品中,“储极”可代指太子本人。如宋代苏辙《龙川别志》中“议尊储极”,即指拥立太子。
建议结合具体语境判断词义。若需进一步考证,可参考《新唐书》《龙川别志》等古籍。
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