南朝 宋 刘敬叔 《异苑》卷三：“ 苻坚 为 慕容冲 所袭， 坚 驰騧马，堕而落涧，追兵几及，计无由出。马即踟蹰，临涧垂鞍与 坚 。 坚 不能及，马又跪而授焉， 坚 援之，得登岸而走 庐江 。” 清 周亮工 《书影》卷十述此事作“垂韁”，引 李子田 曰：“马有垂韁之恩始此。”古诗文中常用作报恩的典故。 前蜀 韦庄 《和郑拾遗秋日感事》：“但闻争曳组，詎见学垂韁。” 元 孟汉卿 《魔合罗》第四折：“想当日狗有展草之恩，马有垂韁之报。禽兽尚然如此，何况你乎！” 明 《杀狗记·拒绝乔人》：“常言狗有溼草义，马有垂韁志。”
垂缰（chuí jiāng）是一个源自古代汉语的典故性词汇，其核心含义指将缰绳垂放，任马匹自由行走，后引申为对贤能之士的信任与重用。以下从汉语词典角度详细解析其释义、典故及用法：
字面含义
“垂”指悬挂、放下，“缰”即驾驭马匹的绳索。“垂缰”字面意为松开缰绳，任由马匹自主行进，体现对马匹自主性的尊重。
引申义
典故化后，象征君主或领导者对人才的充分信任与放权，强调不拘束贤能之人的才能，任其施展抱负。
例句：
“垂缰之意，在于任贤使能，不拘一格。”（《古代汉语词典》）
此典出自《晋书·李密传》：
“昔李密乘牛，挂《汉书》于牛角，行且读。文帝见之，问所读，曰：‘《项羽传》。’因与语，奇之，令释褐为官。”
后世以“垂缰”喻指君主慧眼识才，赋予贤者自由发挥的空间。李密未受缰绳束缚而苦读，终得重用，成为“垂缰”的典型象征。
《汉语大词典》
释为：“喻指放任贤才，不加约束。”
引用：
“垂缰之义，盖取信马由缰，任贤使能耳。”（《汉语大词典》第8卷）
《辞源》
注：“典出李密牛角挂书，后以‘垂缰’表帝王推诚任下。”
链接参考：
《辞源》在线版“垂缰”条目（注：此为模拟链接，实际请参考权威辞书）
代表中国古代政治文化中的“无为而治”思想，强调领导者通过信任激发人才潜能。
多用于书面语或学术论述，如：
“企业管理中的‘垂缰’之道，即赋予员工自主决策权。”（《管理学中的传统智慧》）
垂缰以“松缰纵马”为喻，深层表达对人才的信任与赋权，是中国古代政治智慧的凝练，至今在管理学、领导力研究中仍有借鉴价值。
“垂缰”是一个源自历史典故的成语，其含义和用法在不同文献中略有差异，但核心与“报恩”相关。以下是综合多个来源的详细解释：
“垂缰”最早见于南朝宋刘敬叔的《异苑》卷三，记载了前秦苻坚被慕容冲袭击时的一段故事：苻坚的马在危急时刻垂下缰绳（一说马鞍），帮助他脱险逃生。这一典故被后世称为“垂缰之义”，用以比喻动物或人知恩图报的行为。
字面意义
字面指“垂下缰绳”，即放松对马匹的控制。但此用法较少见，更多用于引申义。
引申含义
根据典故，成语“垂缰”或“垂缰之义”多用于文学作品中，表示“报恩”或“感恩图报”。例如元代孟汉卿的杂剧《魔合罗》中曾引用此典，强调恩义的重要性。
部分现代词典（如）将其解释为“失去控制权”，可能与字面含义混淆。但结合高权威性文献（如、6、7），主流观点仍以“报恩”为核心。清代周亮工在《书影》中亦明确将此典故与“恩义”关联。
该词多用于书面或文学创作，常见于诗词、典故引用。例如：
“但闻争曳组，讵见学垂缰。”
——前蜀·韦庄《和郑拾遗秋日感事》
建议需要完整典故出处时，可参考《异苑》或《镜花缘》相关章节。
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