春秋 晋 地名，以产美玉著称。后借指美玉。《左传·僖公二年》：“ 晋 荀息 请以 屈 产之乘与 垂棘 之璧，假道於 虞 以伐 虢 。” 杜预 注：“ 垂棘 出美玉，故以为名。”《文选·班固＜西都赋＞》：“翡翠火齐，流耀含英，悬黎垂棘，夜光在焉。” 吕向 注：“悬黎、垂棘，皆璧也。” 北周 庾信 《谨赠司寇淮南公》诗：“ 虢 亡垂棘返， 齐 平寳鼎归。” 唐 元稹 《出门行》：“白珩无颜色，垂棘有瑕累。”
垂棘是古代汉语中特指美玉的专称，最早见于春秋时期典籍，原指晋国属地产玉之地，后演变为美玉的代称。《左传·僖公二年》记载"晋荀息请以屈产之乘与垂棘之璧，假道于虞以伐虢"，此处的垂棘之璧即晋国用作外交礼器的珍贵玉器。
从字源学分析，"垂"字取悬垂之意，形容玉石的天然形态；"棘"通"玑"，指带有纹路的珠玉，《说文解字》释为"玉属，从玉幾声"。二字合称特指带有天然纹理的玉璞，后经《谷梁传·僖公二年》注疏"垂棘出玉，其地为晋国重镇"的记载，强化了其地理标识与珍宝属性的双重内涵。
在文化象征层面，垂棘常与"和氏璧"并称，作为国家信物的象征。《春秋公羊传注疏》将垂棘之璧与屈产之马并列为"晋国二宝"，彰显其在先秦政治交往中的重要地位。汉代王褒《四子讲德论》"垂棘代宋，飞鸮集泮"的用典，则赋予其礼乐教化的文化意蕴。
现代汉语中该词多用于文学创作与历史研究，如《汉语大词典》释作"春秋晋产美玉之地，借指美玉"，既保留地理专名属性，又承载着古代玉文化的审美价值。中国社会科学院语言研究所《古代汉语词典》将其列为"器物类"专有名词，强调其在物质文化史中的特殊地位。
“垂棘”是一个具有历史与文学双重含义的词汇，其解释主要包含以下内容：
古地名
指春秋时期晋国的一处地名，以盛产美玉闻名。据《左传·僖公二年》记载，晋国曾以“垂棘之璧”作为外交礼物，与虞国交换伐虢的通道。
美玉的代称
因垂棘产玉，后世逐渐用“垂棘”借指美玉。例如班固《西都赋》中“悬黎垂棘，夜光在焉”，即以垂棘象征珍宝。
垂棘在诗词中常被用作典故，例如：
部分文献提到“垂棘”是古代“夜明珠”的别称，但这一说法未见于权威典籍，可能为后世衍生释义。
“垂棘”本为产玉之地，后演变为美玉的代称，并在文学中承载了珍宝、得失等意象。其含义需结合具体语境分析，历史渊源可参考《左传》等经典文献。
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