
见“ 垂衣裳 ”。
垂裳是源自《周易·系辞下》的典故词汇,本义指"垂下衣裳",后演变为帝王以德政治理天下的象征性表述。该词核心含义可从以下三方面解析:
字源本义
"垂"意为下垂、垂示,《说文解字》释为"边远也",引申为自上而下的传达;"裳"在古代指下衣,《释名·释衣服》注"裳,障也,所以自障蔽也",特指礼仪性服饰。二字组合初指整理衣冠以示庄重的动作。
哲学引申
《周易》载"黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治",此处以服饰整饬比喻无为而治的政治智慧。唐代孔颖达《周易正义》疏解为"垂衣裳者,节省其事,不妄为苛政",强调统治者应遵循天道、简政安民。
文化象征
清代段玉裁《说文解字注》引申其义为"圣人法天以制衣裳,示天下以礼",成为华夏礼制文明的标志性意象。现代《汉语大词典》收录该词条,释义为"谓定衣服之制,示天下以礼。后用以称颂帝王无为而治"(上海辞书出版社,2011年版)。
该词在现代汉语中多用于历史文献及文学创作,如钱穆《国史大纲》曾引"垂裳而治"形容汉初黄老之治的治国方略。学术研究领域,李学勤《周易溯源》考证其与早期华夏服饰礼制演进的关联性(中华书局,2006年)。
“垂裳”是一个源自古代典籍的词汇,其含义与用法需结合历史语境理解:
垂裳(拼音:chuí cháng)是“垂衣裳”的简写形式,出自《周易·系辞下》:“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤。”
部分资料(如)提到“垂裳”形容妇女谦恭姿态,但此解释未见于权威典籍,可能是后世引申或误传,需谨慎使用。
“端拱复垂裳,长怀御远方。”
——《送张说巡边》
提示:该词多用于古文或学术讨论,现代语境较少出现。如需深入探究,可参考《周易》及汉代经学注解。
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