即目的意思、即目的详细解释

即目的解释

(1).眼前所见。南朝梁锺嵘《诗品》卷中：“‘思君如流水’，既是即目；‘高臺多悲风’，亦惟所见。” 隋江总《入摄山栖霞寺》诗序：“率製此篇，以记即目，俾后来赏者，知余山志。”

(2).目前；现在。宋苏轼《乞增修弓箭社条约状》之一：“虽据即目边防事势，三五年间，必无警急，然思安虑危，有国之常备，事不素讲，难以应猝。”《刘知远诸宫调·知远别三娘太原投事》：“今有九州安抚，即目招军。”《水浒传》第十二回：“即目盗贼猖狂，国家用人之际。”

即的解释即 í 就是：知识即力量。当时或当地：即日。即刻。即席。即景。在即。即兴（宯）。就，便：黎明即起。假如，倘若：即使。即便（刵）。即或。即令。靠近：不即不离。到，开始从事：即位。便就离
目的解释目 ù 眼睛：目光。醒目。历历在目。目指气使（用眼光和气色示意以役使别人，形容骄横傲慢的神志。亦作“颐指气使”）。看，视：目语。目论（喻没有自知之明或浅陋狭隘的见解）。想要达到的地点、境地或想要得

"即目"是古汉语中具有复合语义的联绵词，其核心含义可从词素分解与语用演变两个维度解析：

一、词素义理解析 "即"在《说文解字》中训为"即食也"，本义为靠近食物，引申为时间或空间的接近性，如《诗经·卫风·氓》"匪来贸丝，来即我谋"。《汉语大词典》指出"即"包含"当下""即刻"的时间维度，以及"接触""靠近"的空间维度。

"目"作为视觉器官的象形字，甲骨文作""，《说文》释为"人眼，象形"，其语义场覆盖视觉感知、认知判断及目标指向，如《论语·颜渊》"非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动"中的视觉规范。

二、复合语义呈现

三、语用功能演化在唐宋诗学理论中，"即目"发展为重要美学范畴，如皎然《诗式》强调"取境之时，须至难至险，始见奇句。成篇之后，观其气貌，有似等闲，不思而得，此高手也"的即目创作观。清代王夫之《姜斋诗话》提出"即景会心"说，将即目体验与艺术直觉相贯通。

该词的语义张力体现在空间直观与时间当下的辩证统一，构成中国古代文论"观物取象"认知范式的重要环节，参见《中国文学批评通史》对直观思维传统的论述。

“即目”是一个汉语词汇，主要有以下两层含义：

眼前所见
指目光所及的具体事物或景象。例如南朝梁钟嵘《诗品》中提到的“思君如流水”，被评价为“即目”，即直接描绘眼前所见之景。
唐代李商隐的《即目》诗中也通过“小鼎煎茶面曲池”等诗句，生动呈现了即时观察到的画面。
目前；现在
表示当前的时间或状态。如宋代苏轼在奏折中写道：“虽据即目边防事势，三五年间必无警急”，此处“即目”意为“眼下”或“当前”。

“即目”既可指空间上的视觉感知，也可指时间上的当下状态，需根据具体语境灵活理解。