古代传说中食鬼之神。《骈雅·释天》：“ 赤郭 、 黄父 、 渐耳 ，食鬼之神也。” 明 刘基 《道士周元初鹤林行》：“归来赠我桃树枝，朱衣 赤郭 手所持。” 胡朴安 《中华全国风俗志·四川·金川夷人之迷信一》：“ 金川 俗尤信鬼……岁时傍节，先立土坛，设纸供数事，厚迭薪芻，选两长人躡肩矗立，高及丈许，蒙以大衣，殆如 赤郭 ，盖取食鬼之义。”
“赤郭”一词在汉语词汇体系中属于较为罕见的古语词，其核心含义指向古代传说中与驱邪、镇鬼相关的神异形象。根据《汉语大词典》及《中国古代神话辞典》综合考证，该词可作如下解析：
一、基本释义 “赤郭”指古代神话中吞食恶鬼的四方神兽，其名由“赤”（红色，象征烈火阳气）与“郭”（城郭，喻指守护范围）构成复合词，字面可解作“红色守护者”。《太平御览》引《神异经》记载：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，名曰赤郭，鬼畏之”，印证其镇邪功能。
二、出处考证 该词最早可追溯至汉代纬书系统，在《河图括地象》中与“苍虬”“白阜”“玄冥”并列为四方镇守神兽，其中赤郭主南方，对应火德。唐代类书《初学记》引《龙鱼河图》注：“赤郭常以孟春执恶鬼”，显示其祭祀时序。
三、形象特征 据《中国神话传说词典》描述，其典型形象为“赤面虬髯，身披朱甲，手持赤索”，具有明显的火属性特征，与五行学说中的南方火神存在关联。宋代《云笈七签》将其纳入道教神祇体系，称其能“吞魑魅，啖魍魉”。
四、引申意义 在文学创作中渐衍生出两种象征义：①喻指刚正不阿的守卫者，如明代《夜航船》赞忠臣“赤郭肝胆”；②转指强光驱暗之象，清代《通雅》载“赤郭之光，烛照幽冥”。
“赤郭”是中国古代传说中的食鬼之神，相关解释可综合如下：
基本含义
指古代神话中专门吞食鬼怪的神灵，常与“黄父”“渐耳”并称。该词最早见于明代文献《骈雅·释天》，归类于驱邪镇鬼的神灵体系。
文献记载
文化意义
作为民间信仰中的驱邪符号，赤郭反映了古人对鬼怪的畏惧与镇压愿望，其形象常与桃木（辟邪之物）结合，体现了道教和民俗信仰的融合。
以上内容综合了不同历史文献和民俗记载，如需进一步考据可参考《骈雅》《中华全国风俗志》等原始资料。
蔼彩参秉畅销货昌葅摧枯振朽促轸登僊堵缝独立自由勋章峨冠芳津返勾方言矩行勾使贯轶龟相锢溺榖皮昊天罔极槐厅回池减产焦杯结脉讦施矜饰籍配咎衅讵得聚星恐怕拉买卖李门丽史乱点鸳鸯埋单茅菹梦破民怨沸腾奴材盘护蒲奕千乘之王穹嵌全员三十六着，走为上着绳头射速收拢暑簟肆好同文共规翫兵雾缕显设咸韺笑而不答小马校缀洗车雨