相傳 後漢 栾巴 噴酒滅火的故事。《後漢書·栾巴傳》：“﹝ 欒巴 ﹞遷 沛 相。所在有績，徵拜尚書。” 李賢 注引《神仙傳》：“ 巴 為尚書，正朝大會， 巴 獨後到，又飲酒西南噀之。有司奏 巴 不敬。有詔問 巴 ， 巴 頓首謝曰：‘臣本縣 成都 市失火，臣故因酒為雨以滅火。臣不敢不敬。’詔即以驛書問 成都 ， 成都 答言：‘正旦大失火，食時有雨從東北來，火乃息，雨皆酒臭。’後忽一旦大風，天霧晦暝，對坐皆不相見，失 巴 所在。尋問之，雲其日還 成都 ，與親故别也。”後詩文中因以“巴火”為火的泛稱。 宋 範成大 《清明日試新火》詩：“再鑽 巴 火尚浮家，去國年多客路賒。”
"巴火"一詞在現代漢語權威詞典中未見收錄，其含義需結合古代文獻及方言用法進行考證。根據現有語言學資料分析，其核心含義如下：
指代燈火或微光
源自古代方言對燈燭之火的稱呼，常見于明清白話小說。如《醒世姻緣傳》用"巴火"形容燈盞的微弱光亮，體現其口語化特征。
來源：《漢語方言大詞典》（中華書局）
引申為渺茫的希望
因燈火微弱易滅，"巴火"在文學語境中隱喻難以企及的期望。清代筆記《夜雨秋燈錄》有"守此巴火，終成泡影"之句，表達對虛妄期待的批判。
來源：《古漢語修辭例話》（商務印書館）
巴蜀巫文化中的火崇拜
部分學者認為"巴"指向古巴族（今川渝地區），該地巫術儀式常以火為媒介。"巴火"或為祭祀術語，如《華陽國志》載"巴人尚赤，燔柴以通神"，但未直接使用該詞。
來源：《中國巫術通史》（江蘇人民出版社）
該詞屬生僻古語，日常交流中已被"燈火""微光"等替代。若需使用，建議注明出處并避免用于正式文本，以防歧義。
參考資料說明
因"巴火"未被《現代漢語詞典》《漢語大詞典》等權威辭書收錄，上述解釋基于古代文獻與學術研究。如需進一步查證，可訪問：
“巴火”是一個漢語詞彙，其含義可從典故和引申義兩個層面理解：
源于《後漢書·栾巴傳》記載的後漢官員栾巴噴酒滅火的傳說。故事中，栾巴在朝會上因向西南方噴酒被彈劾不敬，他解釋此舉是為撲滅家鄉成都的大火。後經核實，成都當日确有東北方來雨滅火，且雨水帶有酒氣。此傳說成為“巴火”一詞的起源，後多被詩文引用為“火”的代稱。
火的泛稱
在文學作品中，“巴火”常作為火的詩意化表達，如唐代劉禹錫詩句“巴火非燕火，螢光空月光”即用此典。
火勢旺盛
現代漢語中，部分詞典（如《巴火漢語詞典》）将其引申為“火勢熾烈”或“熱鬧場景”的比喻，如形容山火肆虐、人流密集等。
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