宋 代理学的主要派别。首创者为 北宋 程颢 、 程颐 ，集大成者为 南宋 朱熹 。他们提倡性理，认为理为宇宙之本原，人性为理的体现。主张为学之道在“穷天理，去人欲”，其方法为“居敬穷理”，既作“敬”的修养功夫，又穷天下万物之理以致知。因为他们的学说基本一致，后人称之为 程 朱 学派，也称 程 朱 理学。由于封建统治阶级的大力提倡，该学派曾长期保持思想上的统治地位。
程朱学派是中国宋明理学中的一个核心学派，由北宋哲学家程颢（1032-1085）、程颐（1033-1107）兄弟创立，后由南宋朱熹（1130-1200）系统发展而成。该学派以儒家经典为基础，强调“理”作为宇宙万物的本源和道德准则，主张通过“格物致知”的修养方法达到“天人合一”的境界。在汉语词典角度，它被定义为一种哲学思想体系，注重理性探究和道德实践，对后世中国思想、教育及社会伦理产生了深远影响。
从历史背景看，程朱学派兴起于宋代，是儒家思想在应对佛道挑战时的复兴。程颢和程颐提出“理一分殊”的概念，认为万物皆源于一个统一的“理”，而朱熹则整合了二程的思想，构建了系统的理学框架，强调“存天理，灭人欲”的道德修养。这一学派在元代被官方采纳，明清时期成为科举考试的核心内容，塑造了中国近千年的文化正统。
核心思想上，程朱学派的核心观点包括“理气二元论”，其中“理”代表永恒的宇宙法则，“气”则指物质形态；在伦理学上，它倡导“性即理”，认为人性本善，但需通过学习和实践来恢复天理。例如，朱熹的《四书章句集注》系统阐释了《大学》《中庸》等经典，强调“格物致知”作为认知和修养的途径。这些思想不仅影响了哲学，还渗透到教育、政治和社会规范中，如强调“三纲五常”的伦理秩序。
程朱学派的深远影响体现在它成为中国封建社会后期的官方意识形态，促进了儒家文化的传播和统一。尽管在近代受到批判，但其理性精神和道德理想仍被现代学者重新评价，视为中华文明的重要组成部分。
参考来源：《汉语大词典》（上海辞书出版社），冯友兰《中国哲学简史》（北京大学出版社），《中国哲学史》（高等教育出版社）。
程朱学派是宋代理学的主要流派，由北宋程颢、程颐（合称“二程”）开创，南宋朱熹集大成，因此得名。以下是其核心内涵与特点：
程朱学派以“理”为哲学核心，主张理是宇宙的本源和道德准则，认为人性是理的体现。学派形成于北宋，完善于南宋，对后世儒家思想影响深远。
提出“居敬穷理”的实践路径：
其理论强化了儒家伦理的权威性，但也因过于强调纲常伦理而受到后世批评。现代学者多从哲学史角度分析其逻辑体系与历史作用。
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