调和笙竽的声音。《荀子·正名》：“声音清浊，调竽奇声，以耳异。” 杨倞 注：“调竽，谓调和笙竽之声也。”一说，即窕槬。谓声音细小与宏大。 梁启雄 简释：“ 刘师培 曰：‘调，竽，即“窕、槬”之异文。《左·昭二十一年传》：“小者不窕，大者不槬。”……’音细不满是窕，音巨不容是槬。”
“调竽”是一个古代音乐术语，其含义可从以下角度解析：
“调竽”指调和笙竽类乐器的声音，强调通过调整音高、音量使音乐和谐。其中：
该词最早见于《荀子·正名》：“声音清浊，调竽奇声，以耳异。”杨倞注：“调竽，谓调和笙竽之声也。”说明古人已认识到音律需通过听觉辨别并调整（）。
根据刘师培的考据，“调竽”实为“窕”“槬”的异文（《左传·昭公二十一年》），分别对应：
“滥竽充数”中的“竽”即此乐器，该成语源自《韩非子》，讽刺无真才实学之人混迹其中，侧面反映竽在古代乐队中的重要地位（）。
如需进一步了解竽的形制或古代音律理论，可查阅《汉典》等权威辞书。
《调竽》是一个成语，意思是指改变自己的意见或态度，根据环境或情况作出相应的调整。
《调竽》这个词由“讠”和“竹”两个部首组成，共有11个笔画。
《调竽》出自《史记·廉颇蔺相如列传》。相传战国时期，秦国人蔺相如面对强大的秦军，采用了蒙羞之计，装疯卖傻来躲避敌人的追捕，最终成功地脱险。后来用“调竽”一词来形容相如的机智行动。
《调竽》的繁体字为「調竽」。
古代汉字的写法与现代有所不同。以《调竽》为例，古时的写法为「調竽」。
他能够根据市场需求和竞争环境灵活调整营销策略，就像是在调竽。
调整、调和、调节、调动
调整、调和、调节、调解
固守、坚持、不变
敖世轻物拜天地胞子窆措逼纳厕迹朝昏潮平蹴踘达材当路道尽途穷地腊封签伏羲氏赶不上趟,赶不上趟儿横发逆起和平共处五项原则还淳反古和面娇啼进师饥疫鐍锁抗木寇仇狂放亏蔽凉了半截立盹行眠里君临池六班茶流查绵弱密度民讹凝咽青牛师渠门羣彦撒裤腿三云沙鱼说是弄非私着思酌唐巾誊缮挑菜节提纲挈领同工异曲铜汁头颅怢愉详闲祥兆先行官谐语奚遽