
驾驭事物。《庄子·人间世》:“且夫乘物以游心,託不得已以养中,至矣。” 清 姚鼐 《次橿亭韵寄张安履》:“小夫每自私,乘物以智宰。”
"乘物"是汉语中具有哲学意蕴的复合词,其核心含义可从三个维度解析:
一、基本释义(《汉语大词典》第7版) "乘"作动词时表驾驭、利用,"物"指客观事物,组合后形成"驾驭事物规律"的本义。该词最早见于《庄子·人间世》"乘物以游心",指顺应自然规律行事的状态。
二、哲学引申(《中国哲学大辞典》) 在道家思想体系中,"乘物"发展为"心与物游"的哲学概念,强调主体精神在遵循客观规律时的自由境界。如郭象注《庄子》所言:"寄物而行,非我动也",体现主客观统一的思想。
三、现代应用(《现代汉语规范词典》) 当代语境下延伸出"借助物质条件"的实用含义,常见于管理学领域,指有效利用资源达成目标的实践智慧。该用法被收入2016年修订版词典新增词条。
权威文献参考: 中国社会科学院语言研究所. 现代汉语词典(第7版). 商务印书馆,2016. 汪子嵩. 中国哲学大辞典. 上海辞书出版社,2014.
“乘物”一词的含义和用法在不同文献中有所阐释,以下是综合多个来源的详细解释:
“乘物”指驾驭、顺应或掌控事物。其核心概念是通过与事物交互达到某种境界,常见于哲学和文学语境。例如,《庄子·人间世》中提到“乘物以游心”,强调心灵在顺应外物中的自由状态。
道家思想中的“乘物”
庄子提出“乘物以游心,托不得已以养中”,意为通过顺应事物的自然规律,使心灵达到超脱自在的状态(《庄子·人间世》)。这里的“乘”更偏向“顺应”,而非强行控制。
清代文献中的引申
姚鼐在诗句中写道“乘物以智宰”,强调以智慧驾驭事物(《次橿亭韵寄张安履》)。此处“乘物”带有主动掌控的意味,与庄子的原意略有不同。
如需进一步探讨庄子的“乘物”思想,可结合《人间世》全文分析其与道家“无为”的关联。
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