八垢的意思、八垢的詳細解釋

八垢的解釋

佛教語。謂八種妄想，即念煩惱、不念煩惱、念不念煩惱、我煩惱、我所煩惱、自性煩惱、差别煩惱、攝受煩惱。清沉起鳳《諧铎·嬌娃皈佛》：“六根已浄，八垢須除。再為汝下一轉語。”參閱宋延壽《宗鏡錄》。

八垢是佛教哲學中的專有名詞，指衆生心識中存在的八種污染性煩惱。該概念源自《大乘百法明門論》對煩惱的分類，屬于“隨煩惱”範疇，具體包括：

一、昏沉（styāna）：指精神沉滞、思維遲鈍的狀态，如《成唯識論》描述其“令心于境不勇猛為性，能障輕安、毗缽舍那為業”。

二、散亂（vikṣepa）：心識無法專注，向外攀緣雜念，《瑜伽師地論》稱其“令心流蕩，于所緣境不寂靜故”。

三、懈怠（kausīdya）：對善法修行缺乏精進力，《阿毗達磨雜集論》指出此垢“于應修善處不修，于應斷惡處不斷”。

四、放逸（pramāda）：不守戒律的放縱行為，《大智度論》強調其“如狂象無鈎，不能制禦身口意業”。

五、失念（muṣitasmṛtitā）：忘記正法的修持要點，《俱舍論》歸因于“染污念的間斷，導緻善念不能相續”。

六、不正知（asaṃprajanya）：錯誤認知事物本質，《瑜伽師地論》稱其“于所觀境謬解而轉”。

七、掉舉（auddhatya）：内心躁動不安，《成唯識論》定義為“令心于境不寂靜為性，能障行舍、奢摩他為業”。

八、無慚（āhrīkya）：不因造惡感到羞恥，《法蘊足論》指其“于諸過惡不自羞恥”。

該術語體系體現了佛教對心理活動細密嚴謹的分析，相關釋義可參考中華電子佛典協會（CBETA）收錄的《大正新修大藏經》原始文獻。

根據佛教經典釋義，“八垢”指修行者需淨化的八種根本煩惱，具體解釋如下：

“八垢”是佛教術語，指八種污染心靈的妄想或煩惱，象征修行過程中需清除的障礙。其中“八”表數量多，“垢”喻指煩惱如污垢般遮蔽清淨本性。

佛教認為這些煩惱是輪回之苦的根源，需通過戒定慧三學逐步淨化。如清代《諧铎》提及“六根已浄，八垢須除”，宋代《宗鏡錄》亦強調其破除方法。

“八垢”作為形容詞短語，亦用于描述被多重負面心念玷染的狀态，如“八垢纏身”形容深陷煩惱之人。

如需進一步了解具體經典依據，可參考《宗鏡錄》或佛教心理學相關論著。