(1).八方之风。《吕氏春秋·有始》：“何谓八风？东北曰炎风，东方曰滔风，东南曰熏风，南方曰巨风，西南曰凄风，西方曰飂风，西北曰厉风，北方曰寒风。”《淮南子·墬形训》：“何谓八风？东北曰炎风，东方曰条风，东南曰景风，南方曰巨风，西南曰凉风，西方曰飂风，西北曰丽风，北方曰寒风。”《说文·风部》：“风，八风也。东方曰明庶风，东南曰清明风，南方曰景风，西南曰凉风，西方曰閶闔风，西北曰不周风，北方曰广莫风，东北曰融风。”《左传·隐公五年》：“夫舞所以节八音，而行八风。” 陆德明 释文：“八方之风，谓东方谷风，东南清明风，南方凯风，西南凉风。西方閶闔风，西北不周风，北方广莫风，东北方融风。”
(2).八种季候风。《易纬通卦验》：“八节之风谓之八风。立春条风至，春分明庶风至，立夏清明风至，夏至景风至，立秋凉风至，秋分閶闔风至，立冬不周风至，冬至广莫风至。”
(3).指八音。《左传·襄公二十九年》：“五声和，八风平。” 王引之 《经义述闻·春秋左传中》：“古者八音谓之八风。 襄 二十九年传：‘五声和，八风平。’谓八音克谐也。”参见“ 八音 ”。
(4).佛教语。谓世间能煽动人心之八事：得可意事名“利”，失可意事名“衰”，背后排拨为“毁”，背后赞美为“誉”，当前赞美为“称”，当前排拨为“讥”，逼迫身心名“苦”，悦适心意名“乐”。见《释氏要览下·躁静》。 唐 王维 《能禅师碑》：“不着三界，徒劳八风。” 宋 范成大 《偶箴》诗：“情知万法本来空，犹復将心奉八风。” 岭南羽衣女士 《东欧女豪杰》：“索性枯坐一年，参透那八风不动的道理。”
"八风"是汉语中具有多重文化内涵的复合概念，其核心释义可从以下四个维度解析：
一、自然气象概念 指八个方向的风，最早见于《吕氏春秋·有始》"东北曰炎风，东方曰滔风，东南曰熏风"，反映古代对季风系统的认知分类。《左传·隐公五年》注疏将其与节气运行对应，形成完整的方位风候体系。来源：汉语大词典出版社《古汉语大词典》
二、中医病理术语 《黄帝内经·素问》提出"八风发邪，以为经风"，指致病邪气通过八方传导。唐代王冰注解为"八节之风，八正之虚邪"，将自然界气候变化与人体经脉病变建立关联，构成中医外感病理论的基础。来源：中国中医药出版社《黄帝内经校注》
三、佛教哲学概念 《大智度论》记载佛教"八风"指"利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐"八种扰动心性的世俗境界。禅宗典籍《六祖坛经》强调"八风吹不动"的修行境界，比喻修行者不为世俗得失所动的心性修养。来源：中华书局《佛教文化辞典》
四、礼乐制度象征 《周礼·春官》记载周代雅乐使用"八风之舞"，郑玄注"八风者，八卦之风也"，将音乐舞蹈与《周易》哲学结合。汉代乐府机构设"八风"乐曲，通过音律对应天地四时的礼制传统。来源：上海古籍出版社《周礼译注》
以上释义体系呈现了"八风"从自然现象到人文概念的语义演化，反映出汉语词汇承载的文化厚度。核心概念在哲学、医学、音乐等领域的交叉运用，构成中华传统文化特有的认知范式。
“八风”是一个多义词，其含义因文化、学科背景不同而有所差异，主要可分为以下几类解释：
八方之风
指八个方向的风，不同古籍记载名称略有差异：
八种季候风
对应二十四节气中的八个主要节气，如《易纬通卦验》记载：立春条风、春分明庶风、立夏清明风、夏至景风、立秋凉风、秋分閶闔风、立冬不周风、冬至广莫风。
又称“世八法”，指八种影响人心的世俗境遇，包括：
佛教主张修行者应超脱这八种外境干扰，达到“八风吹不动”的境界。
“八风”在不同语境下的含义：
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