
(1).谓显露而得到验证。《百喻经·说人喜瞋喻》:“汝今喜瞋仓卒之相即时现验,云何讳之。”
(2).即时报应。 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第四章第五节:“释 慧远 因有人怀疑善恶没有现验,特作《三报论》。”
“现验”一词在汉语词典中属于复合词结构,其核心含义需从构词语素及历史用法分析。根据《汉语大词典》,“现”的本义为“显露、显现”,引申为“当前存在的事物”;“验”指“检验、证实”,强调通过实际观察或操作确认结果。两字组合后,“现验”可理解为“通过现实存在的事物进行验证”或“当下即可检验的实效性”。
从古代文献用例来看,《齐民要术》中曾出现“现验之法”表述,指代农业生产中即时可验证的耕作技术;明代《本草纲目》记载药物“现验方”特指经过临床实践证明有效的药方。该词在现代汉语中多用于学术领域,如哲学认识论指“通过现象验证理论”,医学研究强调“临床现验数据”的实证价值。
需特别说明的是,《现代汉语规范词典》未单列该词条,但根据其收词原则,复合词可通过语素组合释义。这种构词方式符合汉语“偏正结构”特征,与“实验”“体验”等词具有相似的形成逻辑。
“现验”是一个汉语词汇,主要包含以下两层含义:
显露而得到验证
指某种现象、道理或因果通过具体表现被证实。例如《百喻经·说人喜瞋喻》中提到:“汝今喜瞋仓卒之相即时现验,云何讳之”,此处“现验”即强调情绪或行为的即时显现与验证。
即时报应
多用于佛教语境,表示因果报应的迅速实现。如《中国通史》引释慧远《三报论》时提到,时人质疑善恶无报,慧远便以“现验”解释即时的因果关联。
综合解析
该词具有哲学与宗教色彩,常见于古代文献或佛经典籍,现代汉语中使用频率较低。其核心在于强调“即时性”与“可观测性”,既可用于抽象道理的验证,也可指代因果循环的迅速反馈。
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