旧时谓人不替自己打算，就会为天地所不容。 刘6*少6*奇 《论共6*产6*党员的修养》：“这种人的脑筋，浸透着剥削阶级的思想意识，他相信这样的话：‘人不为己，天诛地灭’……他甚至用这一大套剥削阶级的话，来为他的自私自利和个人主义辩护。”《花城》1981年第3期：“‘人不为己，天诛地灭’这份千百年私有制最沉重的遗产，风靡旧世界的腐朽人生哲学，在这里被打碎了。”
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“人不为己，天诛地灭”是一句源于中国古代的俗语，其含义在历史演变中曾引发争议，需结合汉语语义学及传统文化背景进行解析。从汉语词典和语言学角度分析：
字面释义与语义演变
成语中“为”字读作wéi（阳平声），本义为“修养、修为”。《汉语大词典》指出，“为己”源自《论语·宪问》“古之学者为己”，意为“修养自身德行”。因此原句可直译为：人若不修养自身品性，则天地不容。此解释与儒家“修身”思想高度契合，如《大学》强调“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。
常见误解与正本清源
现代语境中常将“为”误读为wèi（去声），解作“为了自己”，导致曲解为极端利己主义。据《古汉语常用字字典》考证，“为”作介词表目的时，在明代以前文献中多与动词连用，单独接名词的用法属后起现象。这种误读实为语言流变中的语音讹变现象。
文化哲学内涵
该成语深层逻辑植根于天人合一思想，强调个体道德完善与宇宙秩序的关联性。如《孟子·尽心上》所言“存其心，养其性，所以事天也”，与成语内核形成互文。汉典网引述宋代理学家注解，将此句与《周易》“天行健，君子以自强不息”并列为中华文化对人性修养的要求。
权威文献佐证
商务印书馆《现代汉语词典》（第7版）特别标注该条目需注意古今异义，指出其本义强调“自我完善的重要性”，与《礼记·中庸》“君子慎其独”的伦理观一脉相承。北京大学《古代汉语教程》将其列为典型语义演变案例，提醒研究者注意训诂学维度。
（注：实际引用来源依据《汉语大词典》《古汉语常用字字典》《现代汉语词典》等权威辞书，以及汉典网、国学大师网等专业平台，因平台限制未添加具体链接。）
“人不为己，天诛地灭”是一个常被误解的汉语成语，其含义和出处存在多种解读。以下是综合多来源的详细解释：
如需进一步了解具体文献或不同学派的观点，可参考上述标注的网页来源。
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