(1).盛德。《易·乾》：“君子以成德為行。”《左傳·成公十三年》：“不穀惡其無成德，是用宣之，以懲不壹。” 唐 韓愈 《唐故中散大夫少府監胡良公墓神道碑》：“年幾八十，堅悍不衰，事可傳載，可謂成德。” 宋 王安石 《樞密使張昪父惠贈太師可贈中書令制》：“積仁之慶，實在其子，終有成德，為吾宗工。”
(2).成年人應有的品德。《儀禮·士冠禮》：“始加祝曰：令月吉日，始加元服，棄爾幼志，順爾成德，壽考惟祺，介爾景福。” 鄭玄 注：“既冠為成德。” 賈公彥 疏：“案冠義，既冠，責以父子君臣長幼之禮，皆成人之德。”
(3).成就品德。 漢 王充 《論衡·量知》：“故夫學者所以反情治性，盡材成德也。” 唐 韓愈 《順宗實錄三》：“左右前後，罔非正人，是以教諭而成德也。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“學校之中，惟以成德為事。”
“成德”是一個具有多重含義的漢語詞彙，其解釋需結合不同語境和文獻來源。以下是綜合整理後的詳細釋義：
盛德
指高尚、卓越的品德，常與君子的德行相關聯。如《易經·乾卦》提到“君子以成德為行”，強調以完善德性為行為準則。
成年人應有的品德
古代冠禮儀式中，要求青年摒棄幼年習性，遵循成年人的道德規範。《儀禮·士冠禮》記載：“棄爾幼志，順爾成德”，鄭玄注“既冠為成德”。
成就品德
指通過學習和修養完善自身道德。如漢代王充《論衡·量知》所言：“學者所以反情治性，盡材成德”。
哲學内涵
儒家強調“成德”是修身的重要目标，如明代王守仁提出“學校之中，惟以成德為事”，将道德培養視為教育的核心。
姓名寓意
現代取名中，“成”象征成功與成長，“德”代表道德品質，組合後寓意“事業有成且德高望重”。
“成德”既包含靜态的道德高度（盛德），也涵蓋動态的修養過程（成就品德），同時具有禮儀文化中的特定含義（成年品德）。其核心始終圍繞道德完善與人格提升，體現了中國傳統文化對倫理修養的重視。
成德是一個漢語詞彙，它表示人物的品質或者是對事物的觀念。在成德的定義中，德指道德，成指取得、發展。因此，成德指的是一個人通過自己的努力和修養，最終取得高尚的品質和道德，成為一個優秀的人。
成德這個詞可以拆分為兩個部首：戈和彳。戈是表示兵器的象形部首，彳是一種比較特殊的偏旁部首，表示“行走”的形态。成德的筆畫數是九畫。
成德一詞的來源可以追溯到古代的儒家文化。在儒家思想中，德是指一種高尚的品質，它關乎人的道德和修養。而成德則是一個人通過修身養性，取得德行的成就。繁體字“成德”和簡體字一樣，沒有變化。
古時候的漢字寫法經曆了演變和變異，和現代漢字有些差别。然而，在古代，“成德”兩個字的寫法與現代并沒有太大區别，基本上保持了一緻性。從史書和碑銘中可以看到，古代的“成德”寫法和現代一樣是用簡單的形狀來表達。
1. 他通過長期的努力和奮鬥，終于在學術界取得了很高的成德。 2. 許多人憧憬着有一天能夠學有所成，達到品德高尚、成德完善的境界。
組詞：成才、成全、成就、德才兼備、修身、修養。
近義詞：品德、美好、優秀、高尚、道德。
反義詞：敗德、堕落、劣德、品格不良。
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