(1).道观执事者之一。主管斋醮诸事。 唐 卢照邻 《益州至真观主黎君碑》：“上座，监斋某等，并流迴左映，策地景於丹田；浩气中升，养天倪於紫室。”《封神演义》第七五回：“位在监斋成神道， 一气 仙名旧有声。” 清 梁章鉅 《称谓录·监斋》：“每观观主一人，上座一人，监斋一人，共摄众事。”
(2).见“ 监斋使者 ”。
监斋，道教神职称谓，指监督斋醮科仪的神灵或道官，具有宗教仪轨与民俗信仰的双重含义。其核心含义可从以下四方面阐释：
职能定位
监斋源于道教斋醮制度，最早见于《云笈七签》，指监督道士持戒修斋的神灵，后演变为道观中专职监督斋醮仪式的执事人员。其职责包括确保供品洁净、仪轨合规，并惩戒违规行为，与佛教“监院”职能有部分相似性。
神格演变
据《道藏·太上三洞神咒》记载，监斋使者被视为灶神的道教化形象，融合了古代“灶君司命”的民间信仰。在《封神演义》等文学作品中，监斋神被赋予“监察人间善恶”的职能，进一步强化其神圣性。
仪式象征
道教典籍《醮三洞真文五法正一盟威箓立成仪》规定，监斋需在设坛时立于灶位，象征“火德炼形”，代表斋醮仪式中“以火净秽”的宗教意涵。部分道观至今保留“监斋堂”，供奉红面持斧神像，体现其护法属性。
文化衍生
民俗中监斋信仰与腊月二十三“祭灶”习俗结合，如《东京梦华录》记载宋代民间“以酒果祀监斋，祈言语谨慎”，反映出该神职对世俗生活的道德约束作用。
参考资料
“监斋”是一个具有特定文化背景的词汇，主要含义如下：
基本定义
指道观中的执事者之一，主管斋醮（道教祭祀仪式）相关事务。这一角色在唐代文献中已有记载，例如唐代卢照邻的碑文中提到“监斋”与观主、上座共同管理道观事务。
职能与地位
负责监督宗教仪式的准备工作，确保流程规范，例如检查供品、场地布置等。清代学者梁章鉅的《称谓录》也提到“监斋”是道观管理层的核心成员之一。
相关延伸
部分文献提到“监斋使者”，可能指道教中负责监督斋戒的神灵或护法，如《封神演义》中提及监斋使者成神的典故。
少数低权威性来源提到“监斋”作为成语，指宴会前检查场地准备情况的主持人（拼音标注为“jiān cái”），但这一用法未见于高权威文献，可能是对词义的误解或混淆。
“监斋”的核心含义与道教职位相关，读音为jiān zhāi。若需进一步了解“监斋使者”或相关宗教仪轨，可参考《封神演义》或道教典籍。
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