《新唐书·百官志二》：“其后復置起居舍人，分侍左右，秉笔随宰相入殿。若仗在紫宸内阁，则夹香案分立殿下，直第二螭首，和墨濡笔，皆即坳处，时号螭头。”因以“螭头载笔”表示史官侍值。 明 张居正 《议处史职疏》：“议史臣侍直。谨按礼仪定式，凡遇常朝，记事官居文武第一班之后，近上，便於观听，即古螭头载笔之意。”
"螭头载笔"是汉语中具有历史典故的复合词，其释义可从字源、职官制度两方面解析。据《汉语大词典》记载，该词最早见于《新唐书·百官志》，指唐代史官"起居郎"的别称。其构成中"螭头"特指殿前雕饰的无角螭兽纹样，象征皇家威仪；"载笔"则出自《礼记·曲礼》"史载笔，士载言"，意为执笔记录。
从职官职能来看，《旧唐书·职官二》明确记载："起居郎掌录天子之动作法度，螭头载笔，前延群臣奏对。"史官立于殿前螭首浮雕处执笔记载帝王言行，形成"螭头载笔"的职务特征。宋代类书《太平御览·职官部》引《唐六典》注云："天子御正殿，则起居郎居左，舍人居右，有命则俯陛以听，退而书之，谓之螭头。"
该典故在文学作品中常被引用，如南宋诗人陆游《书叹》云："蛾眉遣嫁功名晚，螭首载笔岁月遒"，喻指长期担任史官之职。清代考据学家赵翼《陔余丛考》卷二十六考辨："唐制起居郎、舍人夹香案立殿下，谓之螭头，以其碑碣有螭首，故以为名。"此说佐证了词义与唐代宫廷建筑形制的关联。
参考资料：
“螭头载笔”是一个源自古代官制的成语，其含义可从以下两个层面解析：
官职渊源：
出自《新唐书·百官志》，记载唐代设“起居舍人”一职，史官需随宰相入殿，在螭首（殿前雕饰的螭头）旁执笔记录朝政，故称“螭头载笔”。
例：明代张居正曾引用此典，强调史官应“近上观听”，延续古制。
文学引用：
宋代梅尧臣诗中“未注螭头笔”一句，即以“螭头笔”代指史官的职责。
该成语兼具官职职能与才华象征的双重内涵，需结合语境理解。
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