馳說的意思、馳說的詳細解釋

馳說的解釋

猶遊說。《史記·李斯列傳》：“然後能滅仁義之塗，掩馳説之口，困烈士之行。”《三國志·蜀志·郤正傳》：“辯者馳説，智者應機。” 宋 張耒 《孔光論》：“子不見六國馳説之士乎？度量時君如弄嬰孩，窺察成敗如觀目前，皆有奇才異能，後世莫及。”

詞語分解

• 馳的解釋 馳 （馳） í 車馬等奔跑，快跑：馳驅。馳騁。風馳電掣。 向往：神馳。心馳神往。馳念。馳思。 傳播，傳揚：馳名。馳譽。 驅車馬追逐：“齊師敗績，公将馳之”。 筆畫數：； 部首：馬； 筆順編號：
• 說的解釋 說 （説） ō 用話來表達意思：說話。說明。演說。解說。 介紹：說合（ａ．從中介紹；ｂ．商議；ｃ．說和。“合”均讀輕聲）。說媒。 言論，主張：學說。著書立說。 責備：數說。 文體的一種，如韓愈的《師說

專業解析

"馳說"是漢語中一個具有曆史厚度的複合詞，其核心意義指向言論的廣泛傳播與影響力擴展。從構詞法分析，"馳"本義為車馬疾行，《說文解字》釋作"馳，大驅也"，後引申出傳播、流布之意；"說"即言論、主張，《廣雅》訓為"釋也，述也"。二字組合後，"馳說"在《漢語大詞典》中的規範釋義為：指人四處奔走宣揚自己的主張，或指某種言論在較大範圍内的傳播。

在語義演變過程中，"馳說"經曆了三個階段的引申發展：① 本義特指戰國時期縱橫家的遊說活動，如《史記·淮陰侯列傳》"常山王背項王，奉項嬰頭而竄，逃歸于漢王"裴骃集解引徐廣曰"當時馳說，猶有信、越之倫"；② 引申為思想學說的傳播過程，《漢書·藝文志》載"九家之術，蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯"；③ 現代漢語中多用于形容具有影響力的言論擴散，常見于學術著作描述理論傳播現象。

該詞的語法特征表現為：作謂語時多接地域範圍補語，如"馳說諸侯"；作定語時常修飾"之士""之徒"等，突顯主體特征。在語用層面，《古代漢語詞典》特别指出其多用于曆史文獻中，帶有書面語體色彩，現代使用需注意語境適配性。

權威典籍印證方面，《戰國策·秦策一》"蘇秦喟然歎曰：此可以說當世之君矣"高誘注"馳說，周流之說也"，準确揭示了該詞産生的曆史背景。現代語言學研究中，王力《古代漢語》将其歸入"社會活動類動詞"，強調其蘊含的交互傳播特性。

網絡擴展解釋

“馳說”是一個漢語詞語，拼音為chí shuō，其核心含義為遊說，指古代辯士四處奔走、宣揚主張的行為。以下是詳細解釋：

基本釋義

1. 詞義解析

   • 馳：本義為車馬疾行，引申為“奔走、傳播”。
   • 說：指勸說、陳述觀點。
   • 合義：形容奔走各地、宣揚主張的遊說活動，常見于戰國時期縱橫家的行為。

2. 文獻例證

   • 《史記·李斯列傳》：“掩馳說之口，困烈士之行。”
     意為壓制遊說之士的言論，限制剛烈之士的行動。
   • 《三國志·蜀志·郤正傳》：“辯者馳說，智者應機。”
     指善辯者遊說四方，智者隨機應變。
   • 宋代張耒《孔光論》提及六國“馳說之士”，形容他們遊說君主如“弄嬰孩”般娴熟。

使用場景

• 曆史語境：多用于描述戰國至漢代的遊說活動，如蘇秦、張儀等縱橫家的行為。
• 現代引申：部分資料（如）将其引申為“快速有力地說服”，但此用法缺乏權威文獻支持，需謹慎使用。

注意事項

• 詞義辨析：需與“遊說”區分，“馳說”更強調奔走的過程，而“遊說”側重勸說的行為。
• 權威來源：建議參考《史記》《三國志》等古籍用例，避免依賴低權威網頁的擴展解釋。

如需進一步了解，可查閱《漢語大詞典》或相關古籍原文。

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