
[holocaust]用火烧全兽作为献祭
(1).烧柴祭天。泛指礼祭。 宋 叶梦得 《石林燕语》卷七:“临燔祭,脱袞冕。”
(2).指祭祀所用之牲体。 郭沫若 《骑士·双簧》:“司会者以十足的*********意识径直把我当成了一匹赎罪的羔羊,拉到这样庄严的*********的祭坛来做燔祭。”参见“ 燔柴 ”。
燔祭,是古代祭祀仪式中的重要形式,指将祭品(通常为牲畜或谷物)置于柴堆上焚烧以献祭神灵的行为。其核心含义可从字源、宗教实践及文化内涵三方面解析:
“燔”的本义
《说文解字》释“燔”为“爇也”,即焚烧之意。《诗经·小雅·瓠叶》有“有兔斯首,燔之炙之”,此处“燔”指直接火烤祭品。
来源:《说文解字注》中华书局影印本;《毛诗正义》
“祭”的涵义
“祭”在甲骨文中象手持肉献于神前之形,《礼记·祭统》称“祭者,所以追养继孝也”,强调其沟通人神的仪式性功能。
来源:《甲骨文字典》四川辞书出版社;《礼记正义》
中国古代祭祀制度
属“三祀”之一(燔、燎、瘗),《周礼·春官》载:“以禋祀祀昊天上帝,以实柴祀日月星辰,以槱燎祀司中司命”,其中“槱燎”即积柴燔烧祭品。
来源:《周礼注疏》上海古籍出版社
犹太教与基督教的对应仪式
希伯来语“Olah”(意为“上升”)指全牲焚烧的燔祭,《旧约·利未记》详细规定需选用无瑕疵公畜,焚烧后“馨香之气达于神前”。
来源:《圣经·利未记》和合本;犹太教《塔纳赫》
天人沟通的媒介
燔祭产生的烟气被视为通达天界的载体,《尚书·舜典》记载“禋于六宗”,孔颖达疏解为“燔柴升烟,以达阳气”。
来源:《尚书正义》北京大学出版社
仪式简化与替代
汉代后逐渐被香火祭祀取代,但“燔柴”仪式仍存于明清祭天典礼。民俗中演化为焚烧纸钱、祭文等变体形式。
来源:《中国宗教礼仪制度》上海人民出版社
《汉语大词典》释为:“古代祭祀仪式之一。将牺牲玉帛置于柴上焚烧以祭天神。”
《辞源》补充:“亦泛指焚烧祭品祀神。”
来源:《汉语大词典》商务印书馆;《辞源》第三版修订本
燔祭是古代宗教(尤其犹太教)中的一种献祭仪式,其核心是将祭品完全焚烧以敬奉神明。以下为详细解释:
燔祭(拼音:fán jì,希伯来语:olah)指用火烧尽整只牲畜作为献祭,祭品需“完全焚烧,不留任何肉”。在犹太教中,它被视为最高等级的祭礼,且允许非犹太人到圣殿献祭。
提示:若需了解具体圣经章节或不同祭礼的对比,可参考《利未记》或权威宗教典籍。
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