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燔祭的意思、燔祭的详细解释

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燔祭的解释

[holocaust]用火烧全兽作为献祭

详细解释

(1).烧柴祭天。泛指礼祭。 宋 叶梦得 《石林燕语》卷七:“临燔祭,脱袞冕。”

(2).指祭祀所用之牲体。 郭沫若 《骑士·双簧》:“司会者以十足的*********意识径直把我当成了一匹赎罪的羔羊,拉到这样庄严的*********的祭坛来做燔祭。”参见“ 燔柴 ”。

词语分解

专业解析

燔祭,是古代祭祀仪式中的重要形式,指将祭品(通常为牲畜或谷物)置于柴堆上焚烧以献祭神灵的行为。其核心含义可从字源、宗教实践及文化内涵三方面解析:


一、字义溯源

  1. “燔”的本义

    《说文解字》释“燔”为“爇也”,即焚烧之意。《诗经·小雅·瓠叶》有“有兔斯首,燔之炙之”,此处“燔”指直接火烤祭品。

    来源:《说文解字注》中华书局影印本;《毛诗正义》

  2. “祭”的涵义

    “祭”在甲骨文中象手持肉献于神前之形,《礼记·祭统》称“祭者,所以追养继孝也”,强调其沟通人神的仪式性功能。

    来源:《甲骨文字典》四川辞书出版社;《礼记正义》


二、宗教实践中的燔祭

  1. 中国古代祭祀制度

    属“三祀”之一(燔、燎、瘗),《周礼·春官》载:“以禋祀祀昊天上帝,以实柴祀日月星辰,以槱燎祀司中司命”,其中“槱燎”即积柴燔烧祭品。

    来源:《周礼注疏》上海古籍出版社

  2. 犹太教与基督教的对应仪式

    希伯来语“Olah”(意为“上升”)指全牲焚烧的燔祭,《旧约·利未记》详细规定需选用无瑕疵公畜,焚烧后“馨香之气达于神前”。

    来源:《圣经·利未记》和合本;犹太教《塔纳赫》


三、文化象征与演变

  1. 天人沟通的媒介

    燔祭产生的烟气被视为通达天界的载体,《尚书·舜典》记载“禋于六宗”,孔颖达疏解为“燔柴升烟,以达阳气”。

    来源:《尚书正义》北京大学出版社

  2. 仪式简化与替代

    汉代后逐渐被香火祭祀取代,但“燔柴”仪式仍存于明清祭天典礼。民俗中演化为焚烧纸钱、祭文等变体形式。

    来源:《中国宗教礼仪制度》上海人民出版社


四、权威辞书定义

《汉语大词典》释为:“古代祭祀仪式之一。将牺牲玉帛置于柴上焚烧以祭天神。”

《辞源》补充:“亦泛指焚烧祭品祀神。”

来源:《汉语大词典》商务印书馆;《辞源》第三版修订本

网络扩展解释

燔祭是古代宗教(尤其犹太教)中的一种献祭仪式,其核心是将祭品完全焚烧以敬奉神明。以下为详细解释:

一、基本定义

燔祭(拼音:fán jì,希伯来语:olah)指用火烧尽整只牲畜作为献祭,祭品需“完全焚烧,不留任何肉”。在犹太教中,它被视为最高等级的祭礼,且允许非犹太人到圣殿献祭。

二、宗教意义与特点

  1. 完全奉献:象征献祭者毫无保留地将最好之物献给神明,祭品必须“无残疾、完美无瑕”。
  2. 赎罪与敬拜:既有赎罪功能(如《圣经》中亚伯拉罕献以撒的典故),也表达对神的敬畏与感恩。
  3. 仪式规范:根据《旧约·利未记》,需每日早晚各献一只公羊羔,安息日额外增加两只。

三、仪式流程与分类

四、文化关联与扩展

提示:若需了解具体圣经章节或不同祭礼的对比,可参考《利未记》或权威宗教典籍。

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