晋元帝 东渡，玉玺先后失陷于 刘 石 ，数帝皆无玉玺。北人称之为白板天子。按，自 秦 汉 以来，玉玺为传国之大宝，正统之象徵，北人所称，盖意 东晋 诸帝为名存实亡之皇帝。《南齐书·舆服志》：“乘舆传国璽， 秦 璽也。 晋 中原乱没 胡 ， 江 左初无之，北方人呼 晋 家为白板天子。” 唐 徐令信 《玉玺谱》：“ 晋元帝 东渡，歷数帝，无玉璽，北人皆云 司马 家是白板天子。”亦作“ 白版天子 ”。 明 沉德符 《野获编补遗·玩具·秦玺始末》：“ 汉元后 之掷璽也，已目为亡国不祥之物矣。逮后没於 刘 石 ，北人珍之，至称 东晋 诸帝为白版天子。及 永和 间，得璽於 后赵 ，始以正统归之。”
“白板天子”是汉语中一个具有历史典故的词汇，其核心含义指代名义上拥有皇权但实际缺乏实权的傀儡君主。该词源自《后汉书·皇后纪》中汉献帝刘协的典故，因其年幼继位且长期受权臣挟制，被后世形象化地称为“白板天子”，即皇位如未经雕琢的空白木板，徒有象征而无实际掌控力。
从词义构成分析，“白板”原指未经书写的素板，引申为“空有其表”；“天子”代指帝王，二者组合形成比喻性复合词，强调君主地位的空泛性。该词在《汉语大词典》中被收录为历史专有名词，释义为“名义上的皇帝，无实权者”，体现了词汇的权威性及语义稳定性。
在历史文献中，“白板天子”常与“挟天子以令诸侯”的政治现象关联。据《资治通鉴》记载，东汉末年至三国时期，曹操通过控制汉献帝获取政治合法性，恰印证了此类君主的工具属性。现代语言使用中，该词可延伸比喻组织名义领袖或象征性掌权者，但需结合语境理解其贬义色彩。
参考来源：
“白板天子”是一个历史典故类成语，其含义和用法可综合以下信息解释：
一、基本含义
指没有传国玉玺的皇帝，暗含正统性不足的贬义。该词源于东晋时期，因战乱导致玉玺丢失，北方政权借此讽刺东晋皇帝缺乏象征皇权的信物。
二、历史背景
西晋灭亡后，东晋元帝司马睿南渡建立政权，但传国玉玺先后被匈奴刘曜、后赵石勒所夺。秦汉以来，玉玺被视为正统皇权的象征，因此北方人讥称东晋皇帝为“白板天子”，暗示其名存实亡。
三、用法与引申
四、相关词汇
如需进一步了解具体文献记载，可参考《南齐书·舆服志》或《玉玺谱》等史料原文。
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