
周 官名。夏官之属,由武夫充任,职掌驱除疫鬼和山川精怪。《周礼·夏官·方相氏》:“方相氏,掌蒙熊皮,黄金四目,玄衣朱裳,执戈6*扬盾,帅百隶而时难,以索室敺疫。大丧,先匶,及墓,入壙,以戈击四隅,敺方良。”
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方相氏是中国古代傩仪中专司驱疫避邪的神职角色,其释义可从汉语词汇构成与历史文化内涵两个维度解析。从构词法分析,"方"取"四方"之义,象征镇守空间方位;"相"为"辅佐"之意,体现其辅助君主祛除灾疫的职能定位,《周礼·夏官》记载"方相氏掌蒙熊皮,黄金四目,玄衣朱裳,执戈扬盾,帅百隶而时难(傩)"。
在历史流变中,方相氏职能呈现三重特性:其一为仪式执行者,汉代郑玄注《周礼》时强调其"惊驱疫疠之鬼"的核心功能;其二为神灵化身,《后汉书·礼仪志》描述其"黄金四目"的威猛形象具有震慑邪祟的符号意义;其三演变为文化意象,宋代《东京梦华录》记载其形象在岁末傩戏中转化为开路神角色。
权威辞书《汉语大词典》将其定义为"古代驱疫避邪的神像",这一解释得到民俗学研究的双重印证:考古发现的商周青铜面具与《尚书》所载"击器驱疫"仪式,共同构成该词项的物质文化基础与文献依据。当代文化传承中,其形象元素仍存续于部分地区的传统社火表演与门神年画创作中。
方相氏是中国古代重要的宗教与礼仪角色,其含义和职能可从以下方面综合解析:
方相氏的起源与黄帝次妃嫫母密切相关。据记载,黄帝元妃嫘祖去世后,嫫母因相貌丑陋被委任监护灵柩,并被授予“方相氏”官职,通过其形象达到辟邪目的。这一传说将方相氏与驱邪功能直接关联,形成“以丑制邪”的文化逻辑。
驱疫逐鬼
周代方相氏为官方官职,隶属夏官司马,负责傩祭仪式。《周礼》记载其“掌蒙熊皮,黄金四目,玄衣朱裳,执戈扬盾”,率领百隶驱除疫鬼。
丧葬引导
在葬礼中,方相氏需进入墓穴击打四隅驱赶精怪(如魍魉),后演变为送葬队列的开路神,即民间所称“险道神”。
方相氏体现了中国古代“以形克形”的巫术思维,将丑陋、凶恶的外貌转化为驱邪力量,同时反映了丧葬礼仪中对死亡禁忌的规避需求。其职能从宗教仪式延伸到民俗实践,成为连接官方礼制与民间信仰的重要符号。
(注:如需完整文献参考,可查阅《周礼·夏官》、宋代《云签七笈》及现代学术论文《方相氏源流考》等资料。)
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