(1).法制教化。《荀子·儒效》：“其言行已有大6*法矣，然而明不能齐法教之所不及、闻见之所未至，则知不能类也。”《史记·李斯列传》：“今陛下并有天下，别白黑而定一尊；而私学乃相与非法教之制。”《三国志·魏志·王朗传》：“显至尊，务戒慎，垂法教也。”
(2).佛法之教化。《正6*法华经·光瑞品》：“在於会中，为雨法教。” 北魏 杨衒之 《＜洛阳伽蓝记＞序》：“逮 皇魏 受图，光宅 嵩 洛 ，篤信弥繁，法教逾盛。” 唐 张说 《陈州龙兴寺碑》：“道心包举，等太虚而无际；法教流通，弥旷刼而常在。”
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法教的汉语词典释义可分为以下三个核心层面：
法教（fǎ jiào）是复合词，由“法”与“教”构成，本义指以法律、制度或道德规范进行教化的行为或体系。其内涵包含法律约束与道德训导的双重属性，强调通过规则引导社会秩序与个人行为。
法律制度的教化（法家思想核心）
指通过成文法律和刑罚制度教化民众，体现法家“以法为教，以吏为师”的主张。
例证：
《韩非子·五蠹》（约公元前3世纪）：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”
释义：强调以法律替代传统典籍，作为社会教化的根本依据。
宗教戒律与仪轨（佛教、道教语境）
在宗教领域特指戒律规范与修行仪轨，如佛教戒律、道教科仪。
例证：
《魏书·释老志》（公元6世纪）：“（寇谦之）奉持法教，清整道教，除去三张伪法。”
释义：指道教改革中依戒律整顿宗教实践的行为。
道德礼法的教化（儒家融合视角）
部分典籍将“法教”与“礼教”并提，泛指社会伦理规范体系。
例证：
清代王夫之《读通鉴论》（17世纪）：“法教不修，风俗陵夷。”
释义：指法律与道德教化缺失导致世风败坏。
《汉语大词典》（第二版）
定义：“法律与教化；依法施行教化。”
来源：上海辞书出版社，2011年，第5卷，第1023页。
《现代汉语词典》（第7版）
定义：“通过法律进行教育；法治教化。”
来源：商务印书馆，2016年，第353页。
《辞源》（第三版）
引《韩非子》例证，释义为“以法律为教令”。
来源：商务印书馆，2015年，第1956页。
“法教”是以法律规范为核心的社会教化体系，兼具强制性与引导性，其释义需结合具体语境（法律、宗教、道德）区分，本质是通过规则建立社会秩序的方法论。
“法教”是一个多义词，其含义需结合语境和历史演变来理解，具体可分为以下层次：
法制教化
指通过法律制度和道德规范引导民众，维护社会秩序。如《荀子·儒效》中提到“明不能齐法教之所不及”，强调法律与教化的互补作用。
宗教层面的教化
广义上可指代佛教或道教的教义传播。例如《正法华经》中“雨法教”即指佛法教化，而唐宋时期道教分支（如天心派、神霄派）也被称为“法教”。
作为特定历史概念，“法教”在明清时期演变为民间宗教流派，特点如下：
如需进一步了解某类含义的细节，可参考上述来源中的具体文献。
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