堕民的意思、堕民的详细解释
堕民的解释
称惰民。 绍兴 也叫“乐户”。 元 灭 南宋 后，将俘虏和罪犯集中于 绍兴 等地，称之为“怯怜户”； 明 编户籍，统称为“丐户”，或为后世“堕民”来源之一。又相传 宋 将 焦光瓒 率部降 金 ， 宋 人引以为耻，乃贬其部卒之籍，称为“堕民”。或谓指 明 初 张士诚 、 方国珍 的部属。数百年来被视为“贱民”的一种，不许与一般平民通婚，不许应科举，多任婚丧喜庆的杂役等事。 清 雍正 时削籍，与平民同列。但与其他居民的界线，解放后才完全消失。 明 徐渭 《会稽县志诸论·风俗论》：“丐以户称，不知其所始，相传为 宋 罪俘之遗，故摈之，名‘堕民’。” 唐弢 《推背集·堕民》：“ 浙 东有一种被人轻视的民族，他们的声音笑貌，完全和当地居民一样；可是两者中间，却深深地隔着一条鸿沟。他们叫做堕民……七百余年来，他们就在悲苦和被人轻蔑的环境下过日子。”
词语分解
- 堕的解释 堕 （墮） ò 掉下来，坠落：堕落。堕地。堕马。堕胎。堕甑不顾（喻对已经过去的事，不作无益的惋惜）。 堕 （墮） ī 古同“隳”，毁坏。 笔画数：； 部首：土； 笔顺编号：
- 民的解释 民 í 以劳动群众为主体的社会基本成员：人民。民主。民国。民法。公民（在一国内有国籍，享受法律上规定的公民权利并履行公民义务的人）。国民（具有国籍的人）。 指人或人群：居民。民族。 劳动大众的，非官方
专业解析
堕民，又称“怯邻户”、“乐户”、“丐户”等，是中国历史上存在于特定地区（尤其以浙东地区如绍兴、宁波最为典型）的一个特殊社会阶层。其核心含义可归纳为：
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定义与身份：
指历史上因各种原因（如政治牵连、战败被俘、前朝遗民等）被剥夺正常民籍，世代被排斥在士农工商“四民”之外，社会地位极其低下，备受歧视的群体。他们被视为“贱民”，不得与平民通婚、同住、同列，甚至不得参加科举考试。《辞海》（第七版）将其定义为“旧时在浙江绍兴等地存在的受歧视的平民”。
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历史渊源：
堕民的起源有多种说法，学界尚无定论。主要观点包括：
- 宋将焦光瓒部属降金说：流传最广的说法认为，南宋初年，宋将焦光瓒率部降金，金人北退后，其部众被宋廷贬为“堕民”，永不齿于齐民。此说见于明代徐渭、清代茹敦和等人的记载。
- 元灭宋后贬斥说：认为元朝灭南宋后，将部分南宋遗民或战俘贬为贱籍。
- 明初贬张士诚、方国珍部属说：认为明朝建立后，将张士诚、方国珍等割据势力的部分部属贬为堕民。
- 越地古“惰民”遗存说：认为与古代越地风俗中存在的“惰民”有关。顾炎武《日知录》卷十三《降臣》条对此有所考辨。
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社会地位与职业：
堕民被视为“贱业”者，主要从事当时被视为低贱或与“吉凶”相关的职业，如：
- 婚丧嫁娶服务：担任吹鼓手、喜娘（送娘子）、伴娘、搀拜、收尸殓葬等。
- 小商贩与小手工业：挑换糖担、收旧货（俗称“换破烂”）、卖鸡毛、制作鸡毛掸子、捕蛙、捉蛇、理发（旧时亦被视为贱业）等。
- 民间演艺：在特定时节（如立春、春节）进行“跳灶王”、“跳乌龟”等表演，或说唱新闻、莲花落等。鲁迅在《我谈“堕民”》一文中曾描述过他们的生活状态和职业。
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法律地位的变化与消亡：
- 堕民制度是封建等级制度的产物。清雍正元年（1723年）曾下诏“除绍兴惰民丐籍”，试图废除堕民等贱籍，但实际社会歧视根深蒂固，难以根除。
- 民国时期，政府也颁布过废除贱民身份、保障其平等权利的法令，但社会歧视依然存在。
- 直至中华人民共和国成立后，实行彻底的民主改革，废除一切封建等级制度，堕民作为一个受歧视的阶层才真正获得解放，融入普通民众之中，其名称和特殊身份也随之成为历史。
参考资料来源：
- 中国社会科学院语言研究所词典编辑室.《现代汉语词典》（第7版）. 北京：商务印书馆，2016. (提供基本定义)
- 夏征农，陈至立 主编.《辞海》（第七版）. 上海：上海辞书出版社，2019. (提供较为详尽的定义和历史背景概述)
- [明]顾炎武.《日知录》. (提供关于堕民起源的历史考证观点)
- 鲁迅.《准风月谈·我谈“堕民”》. (提供对近代浙东堕民生活状态的第一手观察和描述)
- 冯尔康 等.《中国社会史研究》. (相关研究著作，探讨中国历史上的社会阶层与贱民制度)
网络扩展解释
“堕民”是中国元、明、清时期在浙江地区存在的一个特殊群体，指因历史原因被社会歧视、排斥在“士农工商”阶层之外的平民。以下是详细解释：
1.历史背景与来源
- 起源于南宋灭亡后，元朝将战俘和罪犯集中在绍兴等地，称“怯怜户”。
- 另一种说法认为与宋代将领焦光瓒率部降金有关，其后裔被贬为堕民；或指明初张士诚、方国珍的部属被贬。
- 明代编户籍时，将这类人统称为“丐户”，成为后世堕民的主要来源。
2.社会地位与限制
- 被视为“贱民”，不得与平民通婚、参加科举，只能从事婚丧杂役、戏班乐户等低贱职业。
- 长期受歧视，甚至被规定需穿戴特殊服饰（如蓝色长衫）以区分身份。
3.地位改善与消亡
- 清雍正时期废除堕民户籍，允许其转为平民，但实际社会歧视仍存。
- 中华人民共和国成立后，通过立法彻底消除身份界限，堕民群体完全融入社会。
4.文化关联
- 浙江绍兴一带的堕民又称“乐户”，与日本历史上的“部落民”相似，均属被边缘化的群体。
- 近代作家唐弢在《推背集》中描述堕民“七百余年来在悲苦和轻蔑中生活”，反映了其历史处境。
如需进一步了解，可参考历史文献《会稽县志》或社会学研究中对这一群体的分析。
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